classement des plantes médicinales par maladie - maux
A
absinthe (troubles de la digestion, anorexie)
açaï (diarrhée, anémie,...)
acérola (fatigue, riche en vitamine C)
agave (ulcères d'estomac,...)
ail (athériosclérose, hypertension)
ail des ours (athériosclérose, hypertension)
airelles rouges (cystites, herpès labial)
alchémille (diarrhée bénigne)
aloe vera (désinfection, brûlures)
ananas (cellulite) angélique
(troubles de la digestion)
anis étoilé = badiane (digestion difficile)
anis vert (digestion, toux grasse)
arbre à thé (mycoses, acné, plaies)
argan (peau sèche, acné)
argousier (fatigue, refroidissement)
arnica (coups, hématomes)
artichaut (troubles du foie)
aubépine (troubles cardiaques)
B
bardane (acné, problèmes de peau)
basilic (digestion difficile)
belladone (système nerveux)
blé (cholestérol)
boldo (maux de ventre, ulcère)
bouillon blanc (toux)
bouleau (infections urinaires)
bourdaine (constipation)
bourrache, huile de (neurodermatite, peau sensible)
bruyère (cystites, prostate)
bugrane épineuse (infections urinaires,...)
busserole (cystites, infections urinaires)
C
cacao (déprime)
café (stimulant, favorise l'association d'idée)
calami (acore vrai) (brûlure d'estomac)
calendula (cicatrisation et inflammation)
camomille romaine (digestion, désinfectant)
camomille vraie (digestion, désinfectant,...)
cannabis (drogue, nausées et vomissements)
canneberge / cranberry (prévention cystites)
cannelle (digestion)
capucine (toux)
carotte (préparation au bronzage)
cassis (maux de gorge, rhumatismes)
céleri (cystites)
centaurée (digestion)
cerise (goutte, cystites,...)
chardon marie (foie et digestion)
chélidoine (usage externe : verrues)
chêne (diarrhée) chou (rhumatisme)
cimicufuga (symptôme ménopause)
citron (prévention des refroidissements)
citronnelle (piqûres d'insectes)
coca (anesthésie)
consoude (coups, hématomes)
courge (hyperplasie bénigne de la prostate)
cumin (digestion, flatulence)
curcuma (anti-oxydant, prévention cancer)
cynorhodon (= églantier) (refroidissements)
D
digitale pourpre (insuffisance cardiaque)
drosera (toux)
E
echinacée (grippe, refroidissement)
edelweiss (diarrhée, vieillissement)
epilobe (hyperplasie bénigne de la prostate)
eucalyptus (toux, rhume)
euphraise (affections oculaires)
F
fenouil (spasmes)
fénugrec (annorexie, inflammations)
figue (constipation)
fragon (troubles veineux)
framboise (digestion)
frêne (rhumatismes)
fumeterre (digestion)
G
galanga (troubles digestifs)
gattilier (dysménorrhée)
genièvre (digestion et rhumatisme)
gentiane (digestion)
gingembre (vomissements, fatigue sexuelle)
ginkgo (mémoire, vertige)
ginseng (stimulant, tonique)
girofle (mal de dent, digestion)
goji (digestion)
grande camomille (migraine)
grenade (prévention de plusieurs maladies, diarrhée)
guarana (fatigue)
guimauve, racine de (toux, maux de gorge)
H
hamamélis (hémorroïdes, troubles veineux)
harpagophytum (arthrose, arthrite)
hibiscus (hypertension, pellicules)
houblon (anxiété, sommeil)
hysope (bronchite, toux)
I
immortelle (hématomes)
ipéca (toux)
J
jasmin (stress, insomnie)
K
kawa (anxiété)
konjac (surpoids)
kola (fatigue)
L
lapacho (refroidissement, grippe, mycoses,...)
laurier (troubles digestifs, rhumatisme)
lavande (interne : anxieté, externe : désinfection)
lierre (toux grasse)
lin (constipation chronique)
lis blanc (infections comme panaris, blessures)
livèche (troubles de la digestion)
M
maca (aphrodisiaque)
maïs (infections urinaires)
marron d'Inde (oedèmes, jambe lourdes)
maté (fatigue)
mauve (maux de gorge, toux)
mélèze (rhumatismes)
mélilot (jambes lourdes)
mélisse (interne : nervosité..., externe : herpès)
menthe (digestion,...)
millefeuille (anorexie, digestion,...)
millepertuis (dépression légère)
millet (chute des cheveux)
mousse d'Islande (toux, maux de gorge)
moutarde (bronchite)
myrtille (diarrhée)
myrrhe (aphtes)
O
oignon (piqûre d'insecte, allergie)
olivier (hypertension)
onagre, huile d' (règles douloureuses,...)
oranger, fleur d' (somnifère)
orthosiphon (régime)
ortie, feuille d' (troubles urinaires)
ortie, racine d' (hyperplasie bégnine de la prostate)
P
palmier nain (hyperplasie bégnine de la prostate)
papaye (troubles digestifs)
passiflore (nervosité, troubles du sommeil)
patchouli (troubles digestifs)
pavot (toux, douleurs)
pelargonium (bronchite)
pensée sauvage (acné, eczéma,...)
persil (cystite, rhumatismes,...)
pétasite (allergie, rhume des foins,...)
petite centaurée (digestion difficile)
pin (toux)
pissenlit, dent-de-lion (digestion)
plantain (toux)
poivre de Cayenne (arthrite, arthrose,....)
poivre noir (coliques, diarrhées,...)
potentille tormentille (diarrhée)
prêle(infections urinaires)
primevère (toux)
pulmonaire (toux)
psylli semen (constipation occasionnelle)
R
radis noir (troubles du foie)
raisin d'ours (infections urinaires)
réglisse (toux)
reine-des-prés (rhumatismes)
rhodiola (stress)
rhubarbe (aphtes, constipation occasionnelle)
ricin (constipation occasionnelle)
romarin (diurétique, arthrose)
ronce (diarrhée)
rue des jardins (varices)
S
saponaire (rhumatismes, acné, goutte,...)
sapin (toux grasse)
sauge (antitranspirant, antiseptique)
saule (antidouleur, rhumatisme)
séné (constipation occasionnelle)
soja (ménopause)
stévia (hypertension, diabète)
stramoine sureau(fébrifuge, diurétique)
T
thé blanc (stimulant contre la fatigue,...)
thé vert (stimulant contre la fatigue, régulateur du poids,...)
thé noir (stimulant contre la fatigue,...)
thym (désinfection, toux)
thym serpolet (toux)
tilleul (fièvre, refroidissement)
trèfle rouge (ménopause)
tussilage (toux)
V
valériane (sommeil)
verge d'or (inflammation reins et vessie)
verveine citronelle (sommeil)
verveine (sommeil)
vigne rouge (jambes lourdes, oedèmes)
Y
ylang-ylang (problèmes de peau)
Thursday, 25 October 2012
Saturday, 10 March 2012
زيت السمسم وفوائده
زيت السمسم وفوائده
كشف بحث علمي أن قوة مركبات مواد زيت السمسم تتفوق على محتويات عقار فياجرا الذي أنتجته شركة فايز الأمريكية مطلع عام 1999 لعلاج الضعف الجنسي، وأنه خالٍ تماماً من أية مضاعفات أو أخطار صحية يمكن أن تنعكس على متعاطيه.
وأظهرت الدراسة أن زيت السمسم العسيري والذي يتم انتاجه بالطرق التقليدية البسيطة في معاصر منطقة عسير يحتوي على الأحماض الدهنية مثل: حمض اللينو لئيك والأولولتيك، وهي أحماض تساعد على بناء أغشية الخلايا وإنتاج مادتي البروستجلندين والبروستا سايكلين، وهما المادتان المساعدتان في علاج الضعف الجنسي.
يستخرج الزيت من بذور نبات السمسم، وهو مقاوم للأكسدة، ويحتوي على أحماض دهنية مشبعة وغير مشبعة بالهيدروجين، وتصل نسبة الأحماض غير المشبعة إلى 79.5% وتصل نسبة حامض اللينو لئيل منفرداً إلى 47% من مجمل مكونات الزيت، ويعتبر هذا الحمض من المواد الأساسية التي يحتاجها الجسم لتشييد وبناء الأغشية الخارجية للخلايا، وتشييد الشحيمات الفسفورية التي تعتبر العمود الفقري في أغشية الخلايا وأغذية النخاعين في الأعصاب والعصبونات، كما تساهم في إنتاج الطاقة وتنشيط عملية الأيض في متقررات الخلايا، ويقوم الجسم بتحويل حامض لينو لئيل بواسطة الأنزيمات لحمض أركيدونيل والذي يقوم الجسم
بتحويله لمواد تسمى الموثينات (البروستغلندينات) من أهمها مادة بروستاتا يكلين. كما يقوم بتحويله إلى مواد أخرى تسمى الليوكوترايينات ومن أهمها مادة ليوكوترايين ب -4 أحد المواد الأساسية لتنشيط الخلايا المناعية ومناعة الجسم عموماً. كما يحتوي زيت السمسم على بعض مانعات الأكسدة الطبيعية مثل فيتامين هـ، كما يحتوي على مواد لا توجد في أي زيت آخر مثل مواد سيسامين وسيسامولين وسيسامول.
و إن نقص حمض لينوليك في الجسم يؤدي إلى حدوث اضطرابات عصبية وأمراض جلدية مثل التشققات والإكزيما ومرض التقرن الجريبي الجلدي، ويحتاج الأشخاص فوق العاشرة لما مقداره 6 جرامات من هذا الحمض يومياً، أما الأطفال دون العاشرة فيتراوح احتياجهم ما بين 4-8 جرامات يومياً، وعلى العموم فإن 15 ملليلتر من زيت السمسم يومياً تغطي هذا الاحتياج، أي ملعقة كبيرة يمكن اضافتها للأغذية اليومية.
وهناك قدرات متعددة لزيت السمسم، فهو قادر على زيادة تصنيع مادة بروستاسايكلين المسؤولة عن التنشيط الجنسي لدى الذكور، ويمنع تكدس الصفيحات الدموية، ويساعد على الوقاية من حدوث التخثرات والجلطات الدموية في كل من الأوردة والشرايين وخصوصاً الشريان التاجي في القلب مما يفيد مرضى الذبحات الصدرية، ويخفض ضغط الدم الشرياني ، ويضعف مستقبلات الفا ـ 1 الأدرينلية المسؤولة عن ارتفاع ضغط الدم، وينشط مستقبلات بيتا - 2 الأدرينلية ذات القدرة الفائقة على توسعة الأوعية الدموية والشعب والقصبات الهوائية الرئوية مما يساعد في منع حدوث نوبات الربو (الأزمة). والمساعدة على الوقاية من حدوث القرح المعدوية والعفجية (الاثني عشرية). والمساعدة في تنشيط افراز البويضات وزيادة نسبة الإخصاب، ومساعدة الكيسة الأريمية (العلقة) على الإنغماس في الرحم، وتقليل حالات الاجهاض المبكر في الأيام الأولى من الحمل. كما أنه لا يشكل أي تهديد ولا يحمل أي آثار جانبية ضارة بصحة الجنين عند تعاطيه أثناء الحمل. إضافة إلى قدرته في إفراز أملاح الصفراء من المرارة مما يساعد على هضم الأغذية الدهنية بصورة تمكن الجسم من الاستفادة منها كاملاً، وتساعد على امتصاص الفيتامينات الدهنية مثل فيتامينات (أ.د.هـ) كما أنه لا يؤدي إلى زيادة نسبة الكوليسترول أو الجلوكوز في الدم.
هل يزيد زيت السمسم نسبة الكوليسترول في الدم؟
والجواب: يحتوي بذور السمسم على زيوت ثابتة أو زيت السمسم بنسبة ( 40 60%) وهي: جلسرين لحمض الأوليك بنسبة 37 49% وحمض الايونوليك 35 48%، حمض البالتيك 7 9% وحمض الستياريك 4 5% وزيت السمسم لا يحتوي على كوليسترول ويحتوي على فيتامين ه (E) وعلى الكالسيوم، وبذور السمسم والنوع المسود أو الذي يميل إلى السواد هو النوع الجيد من بذور السمسم والسمسم نافع للكبد والكلى وللدوخة أو الدوار وينفع في ادرار حليب الأم المرضع وهو طارد للرياح من الامعاء.والسمسم نافع علاج العتمة أو عدم الوضوح في الرؤية وينفع في تحسين الاستماع وفي اعطاء اللون الرمادي للشعر الحديث الطلوع وكذلك في علاج الشعر الذي فقد بعد الامراض واخيراً فهو يعلاج الامساك، اما زيت السمسم فهو نافع للجلد ولذلك يدخل في مستحضرات التجميل.. وبذور السمسم وزيته يجب الا يعطى للاشخاص الذين يعانون من الاسهال، وجرعة البذور للشخص البالغ من 9 15غراماً في اليوم.
يستخدم منذ آلاف السنين ويعرف بالشمشم والسليط
زيت السمسم يقي من تصلب الشرايين وسوء الهضم ويستعمل مليناً ومسهلاً
زيت السمسم يعرف بعدة أسماء مثل شمشم وجلجلان والشيرج أو السيرج وفي جنوب المملكة يعرف بالسليط ويستخرج زيت السمسم من بذور نبات السمسم المعروف علمياً باسم Sesamum indica من الفصيلة السمسمية Pedalinacea ونبات السمسم نبات عشبي حولي يصل ارتفاعه الى حوالي متر، ذو ساق منتصبة له اوراق خضراء ارجوانية بيضاوية الشكل ويحمل كل غصن من اغصان النبات زهرة ذات لون وردي مبيض جرسية الشكل.
ثمرة النبات عبارة عن كبسولة تمتلىء بالبذور الصغيرة ذات اللون البني او اللون الابيض وقد يوجد السمسم مقشوراً في بعض الاسواق..الموطن الاصلي لنبات السمسم: الصين وتنتج 40% من الانتاج العالمي ويليها الهند وبورما وتركيا والمكسيك والسودان والمملكة العربية السعودية تنتج زيت السمسم كمحصول وطني له قيمته التجارية، وقد تطور انتاج المملكة من السمسم حيث تنتج المنطقة الشرقية حوالي 3أطنان سنوياً وعفيف والخاصرة حوالي 49طناً سنوياً والقصيم حوالي طن واحد ومكة المكرمة حوالي 220طناً وعسير حوالي 1200طن والباحة حوالي 3أطنان وجيزان حوالي 260طناً سنوياً.
وتستورد المملكة العربية السعودية كميات كبيرة من بذور السمسم من البلدان التالية: النرويج، الهند، الصين، الاردن، السودان، اثيوبيا، تنزانيا واكبر دولة مصدرة لبذور السمسم للمملكة هي السودان حيث تبلغ نسبة ما تستورده المملكة منها حوالي 65% تليها اثيوبيا.
ما هي المحتويات الكميائية في بذور السمسم؟
تحتوي بذور السمسم زيت ثابت تتراوح نسبته ما بين 41- 63% وتتوقف نسبة الزيت على الصنف ومنطقة الزراعة والعوامل المناخية. كما تحتوي البذور على بروتينات بنسبة 26% وسكريات بنسبة 12-13% ومعادن بنسبة 8/5% وحمض الاوكزاليك بنسبة ,252% وفيتامينات بنسبة 015. 26.% وكمية من الماء بنسبة 74% وتحتوي البروتينات على احماض امينية متعددة مثل حمض الغلوتميك والارجنين والليوسين فنايل الانين والفالين والايزوليوسين والثريونين والتايروستين والمثيونين واللايزين والهستدين والتريثوفان والسستين وعليه فإن بذور السمسم تعتبر من اغنى البذور بهذه الاحماض التي لها تأثيرات هامة في جسم الانسان.أما زيت السمسم الثابت وهو المستعمل على نطاق واسع فيتكون من جلسريدات دهنية متنوعة تحتوي على احماض دهنية مشبعة وغير مشبعة بالهيدروجين وتوكوفيرولات (مجموعة فيتامين ه) وشحميات فسفورية مثل فسفو أيزو نتيد وفسفاتيديل ايثانول أمين وفسفا تيديل كولين وكذلك استيرولات والتي تشمل بيتا سيتوسترول وكامبسترول وستجماسترول. كما يحتوي الزيت على سيسامين وسيسامولين وسيسامول واهم الاحماض الموجودة في زيت السمسم هي حمض اللينولنيك وحمض الاولنيك وحمض اللينولينيك وحمض البالمتيك وحمض الاستياريك وحمض الارشيديك.
هل هناك نباتات اخرى للسمسم؟
نعم هناك عدة انواع من نبات السمسم الذي يستخرج منها ايضاً زيت السمسم ولكن نسبة الزيت تختلف من نوع الى آخر وهي مع نسبة الزيت في كل منها كما يلي: 97 98% Sesamum Orientale35% Sesamum radiatum33% Sesamum sesmoides31% Sesamum angustifolium25% Sesamum angolense.
ما هي استعمالات السمسم؟
يستعمل السمسم منذ آلاف السنين فقد ذكر في وصفات فرعونية حيث ذكر في بردية ايبرز الطبية وذلك ضمن لبخة نافعة لازالة آلام الركبة وكدواء قابض، وعثر العلماء على عدة رسومات في مقبرة رمسيس الثالث تؤكد لنا اسم السمسم حيث وجدوا اسمه آنذاك (شمشم) وقد وجدت عدة اكواب مملوءة ببذور السمسم في احدى مقابر طيبة، وتأكد العلماء ان الفراعنة عرفوا زراعة السمسم واستخرجوا من بذوره الزيوت واستعملوها في الغذاء والعلاج وصناعة بعض مواد التجميل.وقد قال ابن سينا في السمسم "السمسم ملين معتدل الأسخان، نافع للشقاق والخشونة والطحال، ملين شراباً وطلاءً ويطول الشعر خصوصاً عصارة شجره وورقه، يحلل الاورام الحادة، نافع على حرق النار. اذا شرب دهنه يذهب الكحة البلغمية والدموية خاصة بنقيع الصبر وماء الزبيب. يضمد به غلظ الاعصاب، ينفع على ضربات العين وورمها، جيد لضيق النفس والربو. نافع للقولون ونقيع السمسم شديد في ادرار الحيض.
وقال عنه ابن البيطار "السمسم نافع للشقاق شراباً وطلاءً ومسمن. نافع لضيق النفس والربو وقال عنه داود الانطاكي "السمسم حار رطب ويعرف زيت السمسم بالسيرج وتبقى قوته سبع سنين وهو مفيد في التسمين واصلاح الكلى ويزيل السعال المزمن اذا طبخ في الرمان، ويصفى الصوت ويزيل خشونة الرئة والصدر والحكة والجرب ولولا افساده لم يفصله شيء في اذهاب الحكة. يحلل الربو وضيق النفس ومن السعال والقروح".وفيما يتعلق باستعمال السمسم في المملكة فمن خلال دراسة مشروع الطب الشعبي في المملكة اتضح ان مواطني المملكة يستخدمونه على نطاق واسع كما يلي:
استعمالات داخلية:
يستعمل زيت السمسم لوقاية الشرايين من التصلب وسهل الهضم. يستعمل زيت السمسم اذا اخذ منه ملء ملعقة كبيرة كملين وان اخذ اكثر من ذلك كان مسهلاً. يستعمل السمسم ضمن وصفة مركبة كمسهل على هيئة معجون مكون من تريد ابيض محكوك وسمسم مقشر وسكر سليماتي ومكد بأجزاء متساوية حيث تدق ويؤخذ منها , 15اوقية. يستعمل السمسم ضمن وصفة مركبة ضد الصفراء والبلغم وتستعمل الوصفة على هيئة معجون مكون من تريد ابيض محكوك مدقوقاً دقاً ناعماً بمقدار 2اوقية، سكر سليماني , 15اوقية، لباب القرطم اوقية، سمسم مقشر ولوز حلو مقشر من كل واحد , 13اوقية، سقمونيا , 15اوقية بحيث يدق الجميع ناعماً ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويضاف عليه زعفران بكمية قليلة جداً ويؤخذ من الخليط مقدار , 15اوقية وتشرب مع ماء دافىء في الليل. يستعمل زيت السمسم كقطرة في الأذن لقتل الحشرات التي تدخل الاذن واخراجها منه. يستعمل زيت السمسم تدليكاً للاطفال عند ظهور الاسنان حيث تدلك الرقبة والفكين وكذلك الرأس. تستعمل بذور السمسم سفوفاً بعد التحميص لأجل التسمين. يستعمل اذا خلط بعد القلي مع بذور الخشخاش وبذر الكتان لزيادة القوة الجنسية. تستعمل بذور السمسم سفوفاً لضيق التنفس والربو وتفيد ايضاً لمشاكل القولون. اذا شرب منقوع السمسم فإنه يدر الحيض ويسقط الجنين. اذا داوم الانسان على أكله مع الجبنة دوماً فإنه يذهب القرحة. اذا شرب منقوع بذور السمسم فإنه يشفي خشونة الحلق والسعال.
اما الاستعمالات الخارجية فهي:
يستعمل زيت السمسم تدليكاً للأماكن التي فيها اورام تحت الجلد نتيجة اثار الضرب والسياط والكدمات. اذا طليت بزيت السمسم الكفوف التي فيها شقوق فإنه يشفيها. مغلي اوراق وسيقان السمسم اذا غسل به الشعر فإنه يطوله وينعمه. اذا دهن الشعر بزيت السمسم المطبوخ في ماء الأس فإنه يقوي الشعر. اذا مزج زيت السمسم بمثله شمع وعمل منه ضماد على الوجه صفاه ولينه وازال الكلف فيه وحسن لونه، واذا ضمدت به المقعدة ازال الشقوق التي فيها واذا ضمد به العصب الملتوي بسطه واعاده الى وضعه الطبيعي، واذا دهنت به الاماكن التي فيها تشنج في جسم الانسان افاده ويزيل السعفة (الامراض الجلدية الناتجة عن الفطور وهي عادة تكون في الرأس).
يستعمل زيت السمسم مع الفازلين لعلاج التهابات الجلد والجروح والحروق.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تحت اسم دهن البابونج وهي زيت سمسم بمقدار رطلان، ازهار البابونج اوقيتين، حلبة اوقيتين، تمزج جميعها في قارور وتوضع في الشمس لمدة اربعين يوماً وهذه الوصفة حارة ومعرقة.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تعرف باسم دهن الافسنتين وهي مسخنة للاعضاء ومقوية لها وتتكون من زيت السمسم واحد وعشرون اوقية، افسنتين رومي اوقيتان. يخلطان ويوضعان في قارورة وتترك في الشمس لمدة اربعين يوماً ثم تستعمل.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تعرف باسم دهن السذاب وتستعمل لآلام الكلى والمثانة وآلام الرحم. هذه الاستعمالات هي استعمالات في الطب الشعبي ... وقد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة.
استعمالات السمسم في الطب الحديث:
تعتبر بذور السمسم من البذور الغنية بالمعادن مثل الكالسيوم والفوسفور والبوتاسيوم والمغنزيوم وعليه فإنه يمكن الاستفادة من وجود هذه المعادن في علاج الوهن والفتور وضعف الاعصاب وليونة العظام وخمول بعض الانزيمات عن نقص هذه المعادن.
ان معالجة بعض الناس الاصحاء بزيت السمسم لعدة أيام اضعف قدرة الصفيحات الدموية على التكدس كما أدت المعالجة لاخلال مستوى الفبرونجين وزيادة سرعة تحلله في الدم.
ومن ناحية اخرى كشفت احدى الدراسات ان معالجة الجرذان بزيت السمسم بجرعة اجرام/ كجم من وزن الجسم يومياً حقنا تحت الجلد لمدة اسبوعين ادت لزيارة تصنيع مادة بروستاسايكلين في الشرايين ولمنع تكدس الصفيحات الدموية المحدثة بمادة ثنائي فوسفات الادينوزين. ونسبة لما تفعله مادة الفبرونجين وتكدس الصفيحات الدموية ولقدرة البرستاسايكلين في توسيع الأوعية الدموية وتخفيض ضغط الدم الشرياني فإن هذه النتائج تشير بوضوح للامكانية الكامنة في هذا الزيت في الوقاية من وعلاج الخثرات الدموية وخصوصاً في مرضي الذبحات الصدرية ومرضى فرط ضغط الدم الشرياني.
أدت معالجة بعض الاصحاء من البشر بزيت السمسم الى زيادة افراز مادة الصفراء في الامعاء وقد كانت هذه الخاصة لقدرة زيت السمسم على تنشيط افراز مادة كول ستوكاينين ذات القدرة على زيادة تقلصات عضلات المرارة وعلى فتح مصدة اودي. وتشير هذه الخاصية على قدرة زيت السمسم على المساعدة في ايض الأغذية الدهنية وامتصاص غذياتها والى زيادة امتصاص الفيتامينات التي تذوب في الدهون مثل فيتامينات أ، ب، ه مما يجعله غذاء مناسباً لبعض المرضى الذين يعانون من سوء الهضم عن قصور في افرازات المرارة.
اما تأثير زيت السمسم على مرضى فرط التقرن الجلدي الذي يعانون من نقص حاد في مستوى الأحماض الدهنية غير المشبعة بالهيدروجين في الدم والجلد وعند معالجة هؤلاء المرضي بزيت السمسم لعدة اسابيع ارتفع مستوى الاحماض الدهنية غير المشبعة بالهيدروجين في الدم والجلد وزالت اعراض المرض الجلدية.يدخل السمسم مقشوراً وغير مقشور في صنع الحلويات والمعجنات والتمور ويستخدم الزيت مع السلطات وفي القلي.
كما يسمى زيته (السليط) وحيث المقولة الشعبية التي تقول "السليط مسلط على كل مرض".
ويزرع السّمسم أصلاً في الهند , الصّين , إفريقيا و أمريكا اللاتينية وجنوب المملكة العربية السعودية واليمن والسودان.
كما يستخدم زيت السمسم في صناعة الصابون والمنظفات وزيوت الاستحمام والعناية بالجسم, وكريمات الترطيب, وزيوت المساج وفي مرطبات الشّفاه، بالإضافة لاستخدامه في الطعام والعلاج.
فائدته للمرأة:
في حالة الأعراض الخاصّة بسنّ اليأس فإنه يوصى باستخدام زيت السّمسم لتسكين الجفاف أثناء سنّ اليأس. فالنّساء يمررن بهذه المشكلة بسبب تدهور في مستويات الهرمون الأنثويّ حيث تصبح البطانة المهبليّة جافة مما قد يؤدّي إلى الألم أو الضّيق أثناء الجماع. ويتم استخدامه بواسطة قطنه نظيفة حيث يقوم زيت السّمسم تليين الموضع .
استخدامه في الطبخ:
منذ القدم, كان زيت السمسم يستخدم في الطبخ لرائحته الممتازة ونكهته الجيدة حيث يفضله الكثير على الزيوت الأخرى كزيت الزيتون، ويستخدم زيت السمسم الصافي في الطبخ بأنواعه وعلى السلطات والحمص والفول و يعطي نكهة فريده من نوعها.
استخدامه لآلام الحيض:
في حالة الآلام المصاحبة للدورة الشهرية فإن زيت السّمسم يستخدم خارجياً على أسفل البطن لتخفيف الشّدّ العضليّ و ألم المعدة الناتجة عن تقلصات العضلات في فترة الدورة الشهرية، وهو مدر بشكل كبير للحيض حتى أنه لا ينصح به للمرأة الحامل.
استخدامه لتلين البشرة:
يعتبر زيت السمسم من أفضل المواد الطبيعية التي تمنح البشرة صفاءً وإشراقا وينصح باستخدامه في حالة جفاف وحساسية الجلد. كما أنه يستخدم بفعالية في حالة حساسية الجلد وخشونته وخصوصاً الحساسية المصحوبة بحكة شديدة ومنها تلك التي تصيب المناطق الحساسة من الجسم.
علاج لعرق النسا:
بحسب الدراسات الطبية العديدة لفوائد نبات السمسم أثبتت التجارب فعاليته في معالجة لعرق النسا وأن مزيجا يتكون من ملعقتين صغيرتين من مسحوق الزنجبيل تخلط مع ثلاث ملاعق من زيت السمسم ثم يضاف لها ملعقة من عصير الليمون. يحك موقع الألم بهذا الخليط عدة مرات في اليوم إلى أن يختفي الألم.
في حالة (المساج):
يوصى باستخدام زيت السّمسم لتدليك الجسم بسبب صفاته الخاصّة . فزيت السّمسم المعصور هو الأنسب لعمل مساج منشط للجسم وملين للجلد ويعطي البشرة لمعاناً غير متوقعاً.
فائدته للقلب:
طبقاً لجمعية القلب الأمريكية فإن زيت السمسم يفيد القلب بمساعدة الجسم في إزالة الكلسترول لأنه ينشط حركة الدم في الشرايين مما يؤدي لإزالة رواسب الكلسترول حديثة التكوين. كما يساعد زيت السّمسم بمنع تصلّب الشّرايين. كما أن لزيت السمسم فوائده في زيادة ونشاط الدورة الدموية لاحتوائه على فيتامين "ج" مما يودي إلى تنشيط القلب وتنظيف الشرايين نتيجة اندفاع الدم بقوة في الشرايين .
فوائد أخرى:
يفيد زيت السمسم في معالجة عدم وضوح الروئة , الدّوار, الصّداع , ولتحصين الجسم أثناء الشّفاء من المرض الطّويل أو الشّديد بوجهٍ عامّ. ولدى زيت السّمسم أيضًا سمعة في الهند بأنه مسكن فهو يمكن أن يخفّف القلق والأرق باستعمال قطرات قليلة مباشرةً في داخل فتحات الأنف حيث تحمل الشعيرات الدموية في الأنف فائدته إلى المخّ .
زيت السّمسم معروف كمستخدم في عدد من الاستعمالات العلاجيّة فهو يستخدم من قديم كملين للجهاز الهضمي ولا زال حتّى الآن وذلك بسبب آثاره المسهّلة
إجراء مساج زيت السّمسم
متى يدلّك:
يوصي أن يكون مساج الزّيت في الصباح قبل أن تأخذ الحمّام الدّافئ أو الدش أو قبل النوم. من الأفضل ان يسمح للزيت حتى يمتصه الجلد وذلك بترك فترة حوالي 20 دقيقة قبل الاغتسال أو الحمّام . وهذا يعطيه وقت للتغلل خلال الجلد وإزالة كل الشّوائب.
الزّيوت للاستعمال:
يوصى باستخدام زيت السّمسم بسبب صفاته الخاصّة . فزيت السّمسم المعصور بارداً هو الانسب لعمل مساج منشط للجسم وملين للجلد ويعطي البشرة لمعاناً غير متوقعاً,البعض يفضل أستعمال زيت جوز الهند في الصّيف , بسبب أثره البارد , الذي قد يكون أكثر رغبة , خصوصًا في جوّ أدفأ . إنّه مقترح ان تجرب زيت السّمسم فله نتائج ايجابية كثيرة وستدهش من الاحساس الذي تشعر به بشكل عام ومن النتائج التي تحصل عليها.
كيف يعالج زيت السّمسم:
يجب ان تعالج زيت السمسم المخصص للتدليك وذلك بصبّ زيت السمسم المعصور حديثاً في قدر و تسخينه على حرارة منخفضة إلى 100 درجة أي نقطة غليان الماء . يمكن معرفة وصول الزيت الى تلك الحرارة بإضافة قطرات ماء للزيت ويبدأ بالتسخين وعندما تبدأ قطرات الماء بالتبخر فان ذلك يعني وصول الزيت الى درجة غليان الماء. يجب ان يكون تسخين الزيت تدريجيًّا . عند ذلك يترك الزيت ليبرد وعندما يبرد تماماً يعاد الى وعائه السابق ويكون جاهزاً لتدليك .
تدفئة الزيت للاستعمال :
قبل أن تبدأ مساجك توضع كمية من الزيت ( حوالي 50 مل أو أقلّ ) في وعاء صّغير الذي يمكن أن تضعه في سلطانيّة أو إبريق ماء ساخن جدًّا لكي يسمح للزيت أن يسخن لدرجة تقبله على ان لايكون حاراً لدرجة تحرق الجلد. كبديل , يمكن أن تضع زجاجة الزّيت في وعاء أكبر تحتوي ماء ساخن و تتركت هناك لفترة حتّى يكون الزيت دافئ . بمجرّد أنّ يكون دافئ , أنت جاهز أن تبدأ مساجك .
أين يعمل التدليك:
يفضّل بعض النّاس أن يعملوا مساجهم في الحمّام عادةً , و هو مستحسن لتجنب سكب الزيت على المفارش.وفي فصل الشتاء يفضل ان يكون هناك بخار ماء في الحمام وذلك بفتح الماء الحار حتى يتكون بخار داخل الحمام لأن ذلك سيساعد على فتح مسامات الجلد والسماح للزيت بالتغلل داخل الجلد لإعطاء مفعول أفضل. اما داخل الغرفة فقد يستخدم السخان أيضًا.
كيف يعمل اليدلّك:
تخلع الملابس تماماً ويصب الزيت في راحة اليد ثم يدلك الجلد باليد حتى يمتص الجلد الزيت ويكرر ذلك عدة مرات حسب الحاجة مع ملاحظة ان يترك فرصة للجلد ليمتص الزيت قبل الاغتسال بماء دافئ. وتستخدم حركات المساج الدائرية على المناطق والمفاصل الدائرية كالأكتاف والمرافق والوراك والصدر والبطن ، ويربت على العظام الطويلة والمناطق المستقيمة كالرقبة والسيقان والاذرع والفخاذ. تدلك كذلك برفق الآذان وفروة الرأس مع ملاحظة زيادة كمية الزيت على فروت الرأس والتدليك بشكل دائري لجلدة الرأس. على الأقدام يجب ان تعطى وقتاً كافياً لتليك باطن القدم باسخدام الضغط بالابهام على جميع المناطق ولا تنسى بين الأصابع وان تدلك كل اصبع على حده. وبعد 20 دقيقة يوخذ حمام ساخن (غير ساخن جدًّا ) للشّطف بعيدًا الشوائب المظهرة من قبل الزيت . و إذا سمح الوقت, فإن الاستحمام لفترة طويله يؤدي الى نتيجة أفضل.
مساج زيت بطريقة مختصرة:
إذا لم يسمح الوقت بالمساج الكامل، فإنّه يفضل أن يعمل مساج بطريق مختصر بدلاً من ان يفوّت المساج كلّيًّا . مساج الطّريق المختصر يمكن أن يعمل في دقيقة اودقيقتين فبمجرّد أن يحضر الزيت الدافئ. فقط ركّز على الرأس و الأقدام كالتالي:
- الآذان الخارجيّة :برقّة , لكنّ بدقّة
- الجبين :من الجانب إلى الجانب
- الرّقبة , إلى الخلف و الواجهة :كفيما مضى
- الأقدام : بواطن القدم , بالكفوف بقوّة - أصابع القدم , بالأصابع :بسهولة
- اجلس بهدوء لدقائق قليلة بينما يمتص الجلد الزيت أو تلبس الجوارب السّميكة بينما تأخذ دقائق قليلة للإعداد للدش, أو للحلاقة .
كشف بحث علمي أن قوة مركبات مواد زيت السمسم تتفوق على محتويات عقار فياجرا الذي أنتجته شركة فايز الأمريكية مطلع عام 1999 لعلاج الضعف الجنسي، وأنه خالٍ تماماً من أية مضاعفات أو أخطار صحية يمكن أن تنعكس على متعاطيه.
وأظهرت الدراسة أن زيت السمسم العسيري والذي يتم انتاجه بالطرق التقليدية البسيطة في معاصر منطقة عسير يحتوي على الأحماض الدهنية مثل: حمض اللينو لئيك والأولولتيك، وهي أحماض تساعد على بناء أغشية الخلايا وإنتاج مادتي البروستجلندين والبروستا سايكلين، وهما المادتان المساعدتان في علاج الضعف الجنسي.
يستخرج الزيت من بذور نبات السمسم، وهو مقاوم للأكسدة، ويحتوي على أحماض دهنية مشبعة وغير مشبعة بالهيدروجين، وتصل نسبة الأحماض غير المشبعة إلى 79.5% وتصل نسبة حامض اللينو لئيل منفرداً إلى 47% من مجمل مكونات الزيت، ويعتبر هذا الحمض من المواد الأساسية التي يحتاجها الجسم لتشييد وبناء الأغشية الخارجية للخلايا، وتشييد الشحيمات الفسفورية التي تعتبر العمود الفقري في أغشية الخلايا وأغذية النخاعين في الأعصاب والعصبونات، كما تساهم في إنتاج الطاقة وتنشيط عملية الأيض في متقررات الخلايا، ويقوم الجسم بتحويل حامض لينو لئيل بواسطة الأنزيمات لحمض أركيدونيل والذي يقوم الجسم
بتحويله لمواد تسمى الموثينات (البروستغلندينات) من أهمها مادة بروستاتا يكلين. كما يقوم بتحويله إلى مواد أخرى تسمى الليوكوترايينات ومن أهمها مادة ليوكوترايين ب -4 أحد المواد الأساسية لتنشيط الخلايا المناعية ومناعة الجسم عموماً. كما يحتوي زيت السمسم على بعض مانعات الأكسدة الطبيعية مثل فيتامين هـ، كما يحتوي على مواد لا توجد في أي زيت آخر مثل مواد سيسامين وسيسامولين وسيسامول.
و إن نقص حمض لينوليك في الجسم يؤدي إلى حدوث اضطرابات عصبية وأمراض جلدية مثل التشققات والإكزيما ومرض التقرن الجريبي الجلدي، ويحتاج الأشخاص فوق العاشرة لما مقداره 6 جرامات من هذا الحمض يومياً، أما الأطفال دون العاشرة فيتراوح احتياجهم ما بين 4-8 جرامات يومياً، وعلى العموم فإن 15 ملليلتر من زيت السمسم يومياً تغطي هذا الاحتياج، أي ملعقة كبيرة يمكن اضافتها للأغذية اليومية.
وهناك قدرات متعددة لزيت السمسم، فهو قادر على زيادة تصنيع مادة بروستاسايكلين المسؤولة عن التنشيط الجنسي لدى الذكور، ويمنع تكدس الصفيحات الدموية، ويساعد على الوقاية من حدوث التخثرات والجلطات الدموية في كل من الأوردة والشرايين وخصوصاً الشريان التاجي في القلب مما يفيد مرضى الذبحات الصدرية، ويخفض ضغط الدم الشرياني ، ويضعف مستقبلات الفا ـ 1 الأدرينلية المسؤولة عن ارتفاع ضغط الدم، وينشط مستقبلات بيتا - 2 الأدرينلية ذات القدرة الفائقة على توسعة الأوعية الدموية والشعب والقصبات الهوائية الرئوية مما يساعد في منع حدوث نوبات الربو (الأزمة). والمساعدة على الوقاية من حدوث القرح المعدوية والعفجية (الاثني عشرية). والمساعدة في تنشيط افراز البويضات وزيادة نسبة الإخصاب، ومساعدة الكيسة الأريمية (العلقة) على الإنغماس في الرحم، وتقليل حالات الاجهاض المبكر في الأيام الأولى من الحمل. كما أنه لا يشكل أي تهديد ولا يحمل أي آثار جانبية ضارة بصحة الجنين عند تعاطيه أثناء الحمل. إضافة إلى قدرته في إفراز أملاح الصفراء من المرارة مما يساعد على هضم الأغذية الدهنية بصورة تمكن الجسم من الاستفادة منها كاملاً، وتساعد على امتصاص الفيتامينات الدهنية مثل فيتامينات (أ.د.هـ) كما أنه لا يؤدي إلى زيادة نسبة الكوليسترول أو الجلوكوز في الدم.
هل يزيد زيت السمسم نسبة الكوليسترول في الدم؟
والجواب: يحتوي بذور السمسم على زيوت ثابتة أو زيت السمسم بنسبة ( 40 60%) وهي: جلسرين لحمض الأوليك بنسبة 37 49% وحمض الايونوليك 35 48%، حمض البالتيك 7 9% وحمض الستياريك 4 5% وزيت السمسم لا يحتوي على كوليسترول ويحتوي على فيتامين ه (E) وعلى الكالسيوم، وبذور السمسم والنوع المسود أو الذي يميل إلى السواد هو النوع الجيد من بذور السمسم والسمسم نافع للكبد والكلى وللدوخة أو الدوار وينفع في ادرار حليب الأم المرضع وهو طارد للرياح من الامعاء.والسمسم نافع علاج العتمة أو عدم الوضوح في الرؤية وينفع في تحسين الاستماع وفي اعطاء اللون الرمادي للشعر الحديث الطلوع وكذلك في علاج الشعر الذي فقد بعد الامراض واخيراً فهو يعلاج الامساك، اما زيت السمسم فهو نافع للجلد ولذلك يدخل في مستحضرات التجميل.. وبذور السمسم وزيته يجب الا يعطى للاشخاص الذين يعانون من الاسهال، وجرعة البذور للشخص البالغ من 9 15غراماً في اليوم.
يستخدم منذ آلاف السنين ويعرف بالشمشم والسليط
زيت السمسم يقي من تصلب الشرايين وسوء الهضم ويستعمل مليناً ومسهلاً
زيت السمسم يعرف بعدة أسماء مثل شمشم وجلجلان والشيرج أو السيرج وفي جنوب المملكة يعرف بالسليط ويستخرج زيت السمسم من بذور نبات السمسم المعروف علمياً باسم Sesamum indica من الفصيلة السمسمية Pedalinacea ونبات السمسم نبات عشبي حولي يصل ارتفاعه الى حوالي متر، ذو ساق منتصبة له اوراق خضراء ارجوانية بيضاوية الشكل ويحمل كل غصن من اغصان النبات زهرة ذات لون وردي مبيض جرسية الشكل.
ثمرة النبات عبارة عن كبسولة تمتلىء بالبذور الصغيرة ذات اللون البني او اللون الابيض وقد يوجد السمسم مقشوراً في بعض الاسواق..الموطن الاصلي لنبات السمسم: الصين وتنتج 40% من الانتاج العالمي ويليها الهند وبورما وتركيا والمكسيك والسودان والمملكة العربية السعودية تنتج زيت السمسم كمحصول وطني له قيمته التجارية، وقد تطور انتاج المملكة من السمسم حيث تنتج المنطقة الشرقية حوالي 3أطنان سنوياً وعفيف والخاصرة حوالي 49طناً سنوياً والقصيم حوالي طن واحد ومكة المكرمة حوالي 220طناً وعسير حوالي 1200طن والباحة حوالي 3أطنان وجيزان حوالي 260طناً سنوياً.
وتستورد المملكة العربية السعودية كميات كبيرة من بذور السمسم من البلدان التالية: النرويج، الهند، الصين، الاردن، السودان، اثيوبيا، تنزانيا واكبر دولة مصدرة لبذور السمسم للمملكة هي السودان حيث تبلغ نسبة ما تستورده المملكة منها حوالي 65% تليها اثيوبيا.
ما هي المحتويات الكميائية في بذور السمسم؟
تحتوي بذور السمسم زيت ثابت تتراوح نسبته ما بين 41- 63% وتتوقف نسبة الزيت على الصنف ومنطقة الزراعة والعوامل المناخية. كما تحتوي البذور على بروتينات بنسبة 26% وسكريات بنسبة 12-13% ومعادن بنسبة 8/5% وحمض الاوكزاليك بنسبة ,252% وفيتامينات بنسبة 015. 26.% وكمية من الماء بنسبة 74% وتحتوي البروتينات على احماض امينية متعددة مثل حمض الغلوتميك والارجنين والليوسين فنايل الانين والفالين والايزوليوسين والثريونين والتايروستين والمثيونين واللايزين والهستدين والتريثوفان والسستين وعليه فإن بذور السمسم تعتبر من اغنى البذور بهذه الاحماض التي لها تأثيرات هامة في جسم الانسان.أما زيت السمسم الثابت وهو المستعمل على نطاق واسع فيتكون من جلسريدات دهنية متنوعة تحتوي على احماض دهنية مشبعة وغير مشبعة بالهيدروجين وتوكوفيرولات (مجموعة فيتامين ه) وشحميات فسفورية مثل فسفو أيزو نتيد وفسفاتيديل ايثانول أمين وفسفا تيديل كولين وكذلك استيرولات والتي تشمل بيتا سيتوسترول وكامبسترول وستجماسترول. كما يحتوي الزيت على سيسامين وسيسامولين وسيسامول واهم الاحماض الموجودة في زيت السمسم هي حمض اللينولنيك وحمض الاولنيك وحمض اللينولينيك وحمض البالمتيك وحمض الاستياريك وحمض الارشيديك.
هل هناك نباتات اخرى للسمسم؟
نعم هناك عدة انواع من نبات السمسم الذي يستخرج منها ايضاً زيت السمسم ولكن نسبة الزيت تختلف من نوع الى آخر وهي مع نسبة الزيت في كل منها كما يلي: 97 98% Sesamum Orientale35% Sesamum radiatum33% Sesamum sesmoides31% Sesamum angustifolium25% Sesamum angolense.
ما هي استعمالات السمسم؟
يستعمل السمسم منذ آلاف السنين فقد ذكر في وصفات فرعونية حيث ذكر في بردية ايبرز الطبية وذلك ضمن لبخة نافعة لازالة آلام الركبة وكدواء قابض، وعثر العلماء على عدة رسومات في مقبرة رمسيس الثالث تؤكد لنا اسم السمسم حيث وجدوا اسمه آنذاك (شمشم) وقد وجدت عدة اكواب مملوءة ببذور السمسم في احدى مقابر طيبة، وتأكد العلماء ان الفراعنة عرفوا زراعة السمسم واستخرجوا من بذوره الزيوت واستعملوها في الغذاء والعلاج وصناعة بعض مواد التجميل.وقد قال ابن سينا في السمسم "السمسم ملين معتدل الأسخان، نافع للشقاق والخشونة والطحال، ملين شراباً وطلاءً ويطول الشعر خصوصاً عصارة شجره وورقه، يحلل الاورام الحادة، نافع على حرق النار. اذا شرب دهنه يذهب الكحة البلغمية والدموية خاصة بنقيع الصبر وماء الزبيب. يضمد به غلظ الاعصاب، ينفع على ضربات العين وورمها، جيد لضيق النفس والربو. نافع للقولون ونقيع السمسم شديد في ادرار الحيض.
وقال عنه ابن البيطار "السمسم نافع للشقاق شراباً وطلاءً ومسمن. نافع لضيق النفس والربو وقال عنه داود الانطاكي "السمسم حار رطب ويعرف زيت السمسم بالسيرج وتبقى قوته سبع سنين وهو مفيد في التسمين واصلاح الكلى ويزيل السعال المزمن اذا طبخ في الرمان، ويصفى الصوت ويزيل خشونة الرئة والصدر والحكة والجرب ولولا افساده لم يفصله شيء في اذهاب الحكة. يحلل الربو وضيق النفس ومن السعال والقروح".وفيما يتعلق باستعمال السمسم في المملكة فمن خلال دراسة مشروع الطب الشعبي في المملكة اتضح ان مواطني المملكة يستخدمونه على نطاق واسع كما يلي:
استعمالات داخلية:
يستعمل زيت السمسم لوقاية الشرايين من التصلب وسهل الهضم. يستعمل زيت السمسم اذا اخذ منه ملء ملعقة كبيرة كملين وان اخذ اكثر من ذلك كان مسهلاً. يستعمل السمسم ضمن وصفة مركبة كمسهل على هيئة معجون مكون من تريد ابيض محكوك وسمسم مقشر وسكر سليماتي ومكد بأجزاء متساوية حيث تدق ويؤخذ منها , 15اوقية. يستعمل السمسم ضمن وصفة مركبة ضد الصفراء والبلغم وتستعمل الوصفة على هيئة معجون مكون من تريد ابيض محكوك مدقوقاً دقاً ناعماً بمقدار 2اوقية، سكر سليماني , 15اوقية، لباب القرطم اوقية، سمسم مقشر ولوز حلو مقشر من كل واحد , 13اوقية، سقمونيا , 15اوقية بحيث يدق الجميع ناعماً ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويضاف عليه زعفران بكمية قليلة جداً ويؤخذ من الخليط مقدار , 15اوقية وتشرب مع ماء دافىء في الليل. يستعمل زيت السمسم كقطرة في الأذن لقتل الحشرات التي تدخل الاذن واخراجها منه. يستعمل زيت السمسم تدليكاً للاطفال عند ظهور الاسنان حيث تدلك الرقبة والفكين وكذلك الرأس. تستعمل بذور السمسم سفوفاً بعد التحميص لأجل التسمين. يستعمل اذا خلط بعد القلي مع بذور الخشخاش وبذر الكتان لزيادة القوة الجنسية. تستعمل بذور السمسم سفوفاً لضيق التنفس والربو وتفيد ايضاً لمشاكل القولون. اذا شرب منقوع السمسم فإنه يدر الحيض ويسقط الجنين. اذا داوم الانسان على أكله مع الجبنة دوماً فإنه يذهب القرحة. اذا شرب منقوع بذور السمسم فإنه يشفي خشونة الحلق والسعال.
اما الاستعمالات الخارجية فهي:
يستعمل زيت السمسم تدليكاً للأماكن التي فيها اورام تحت الجلد نتيجة اثار الضرب والسياط والكدمات. اذا طليت بزيت السمسم الكفوف التي فيها شقوق فإنه يشفيها. مغلي اوراق وسيقان السمسم اذا غسل به الشعر فإنه يطوله وينعمه. اذا دهن الشعر بزيت السمسم المطبوخ في ماء الأس فإنه يقوي الشعر. اذا مزج زيت السمسم بمثله شمع وعمل منه ضماد على الوجه صفاه ولينه وازال الكلف فيه وحسن لونه، واذا ضمدت به المقعدة ازال الشقوق التي فيها واذا ضمد به العصب الملتوي بسطه واعاده الى وضعه الطبيعي، واذا دهنت به الاماكن التي فيها تشنج في جسم الانسان افاده ويزيل السعفة (الامراض الجلدية الناتجة عن الفطور وهي عادة تكون في الرأس).
يستعمل زيت السمسم مع الفازلين لعلاج التهابات الجلد والجروح والحروق.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تحت اسم دهن البابونج وهي زيت سمسم بمقدار رطلان، ازهار البابونج اوقيتين، حلبة اوقيتين، تمزج جميعها في قارور وتوضع في الشمس لمدة اربعين يوماً وهذه الوصفة حارة ومعرقة.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تعرف باسم دهن الافسنتين وهي مسخنة للاعضاء ومقوية لها وتتكون من زيت السمسم واحد وعشرون اوقية، افسنتين رومي اوقيتان. يخلطان ويوضعان في قارورة وتترك في الشمس لمدة اربعين يوماً ثم تستعمل.
يستعمل زيت السمسم في وصفة مركبة تعرف باسم دهن السذاب وتستعمل لآلام الكلى والمثانة وآلام الرحم. هذه الاستعمالات هي استعمالات في الطب الشعبي ... وقد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة.
استعمالات السمسم في الطب الحديث:
تعتبر بذور السمسم من البذور الغنية بالمعادن مثل الكالسيوم والفوسفور والبوتاسيوم والمغنزيوم وعليه فإنه يمكن الاستفادة من وجود هذه المعادن في علاج الوهن والفتور وضعف الاعصاب وليونة العظام وخمول بعض الانزيمات عن نقص هذه المعادن.
ان معالجة بعض الناس الاصحاء بزيت السمسم لعدة أيام اضعف قدرة الصفيحات الدموية على التكدس كما أدت المعالجة لاخلال مستوى الفبرونجين وزيادة سرعة تحلله في الدم.
ومن ناحية اخرى كشفت احدى الدراسات ان معالجة الجرذان بزيت السمسم بجرعة اجرام/ كجم من وزن الجسم يومياً حقنا تحت الجلد لمدة اسبوعين ادت لزيارة تصنيع مادة بروستاسايكلين في الشرايين ولمنع تكدس الصفيحات الدموية المحدثة بمادة ثنائي فوسفات الادينوزين. ونسبة لما تفعله مادة الفبرونجين وتكدس الصفيحات الدموية ولقدرة البرستاسايكلين في توسيع الأوعية الدموية وتخفيض ضغط الدم الشرياني فإن هذه النتائج تشير بوضوح للامكانية الكامنة في هذا الزيت في الوقاية من وعلاج الخثرات الدموية وخصوصاً في مرضي الذبحات الصدرية ومرضى فرط ضغط الدم الشرياني.
أدت معالجة بعض الاصحاء من البشر بزيت السمسم الى زيادة افراز مادة الصفراء في الامعاء وقد كانت هذه الخاصة لقدرة زيت السمسم على تنشيط افراز مادة كول ستوكاينين ذات القدرة على زيادة تقلصات عضلات المرارة وعلى فتح مصدة اودي. وتشير هذه الخاصية على قدرة زيت السمسم على المساعدة في ايض الأغذية الدهنية وامتصاص غذياتها والى زيادة امتصاص الفيتامينات التي تذوب في الدهون مثل فيتامينات أ، ب، ه مما يجعله غذاء مناسباً لبعض المرضى الذين يعانون من سوء الهضم عن قصور في افرازات المرارة.
اما تأثير زيت السمسم على مرضى فرط التقرن الجلدي الذي يعانون من نقص حاد في مستوى الأحماض الدهنية غير المشبعة بالهيدروجين في الدم والجلد وعند معالجة هؤلاء المرضي بزيت السمسم لعدة اسابيع ارتفع مستوى الاحماض الدهنية غير المشبعة بالهيدروجين في الدم والجلد وزالت اعراض المرض الجلدية.يدخل السمسم مقشوراً وغير مقشور في صنع الحلويات والمعجنات والتمور ويستخدم الزيت مع السلطات وفي القلي.
كما يسمى زيته (السليط) وحيث المقولة الشعبية التي تقول "السليط مسلط على كل مرض".
ويزرع السّمسم أصلاً في الهند , الصّين , إفريقيا و أمريكا اللاتينية وجنوب المملكة العربية السعودية واليمن والسودان.
كما يستخدم زيت السمسم في صناعة الصابون والمنظفات وزيوت الاستحمام والعناية بالجسم, وكريمات الترطيب, وزيوت المساج وفي مرطبات الشّفاه، بالإضافة لاستخدامه في الطعام والعلاج.
فائدته للمرأة:
في حالة الأعراض الخاصّة بسنّ اليأس فإنه يوصى باستخدام زيت السّمسم لتسكين الجفاف أثناء سنّ اليأس. فالنّساء يمررن بهذه المشكلة بسبب تدهور في مستويات الهرمون الأنثويّ حيث تصبح البطانة المهبليّة جافة مما قد يؤدّي إلى الألم أو الضّيق أثناء الجماع. ويتم استخدامه بواسطة قطنه نظيفة حيث يقوم زيت السّمسم تليين الموضع .
استخدامه في الطبخ:
منذ القدم, كان زيت السمسم يستخدم في الطبخ لرائحته الممتازة ونكهته الجيدة حيث يفضله الكثير على الزيوت الأخرى كزيت الزيتون، ويستخدم زيت السمسم الصافي في الطبخ بأنواعه وعلى السلطات والحمص والفول و يعطي نكهة فريده من نوعها.
استخدامه لآلام الحيض:
في حالة الآلام المصاحبة للدورة الشهرية فإن زيت السّمسم يستخدم خارجياً على أسفل البطن لتخفيف الشّدّ العضليّ و ألم المعدة الناتجة عن تقلصات العضلات في فترة الدورة الشهرية، وهو مدر بشكل كبير للحيض حتى أنه لا ينصح به للمرأة الحامل.
استخدامه لتلين البشرة:
يعتبر زيت السمسم من أفضل المواد الطبيعية التي تمنح البشرة صفاءً وإشراقا وينصح باستخدامه في حالة جفاف وحساسية الجلد. كما أنه يستخدم بفعالية في حالة حساسية الجلد وخشونته وخصوصاً الحساسية المصحوبة بحكة شديدة ومنها تلك التي تصيب المناطق الحساسة من الجسم.
علاج لعرق النسا:
بحسب الدراسات الطبية العديدة لفوائد نبات السمسم أثبتت التجارب فعاليته في معالجة لعرق النسا وأن مزيجا يتكون من ملعقتين صغيرتين من مسحوق الزنجبيل تخلط مع ثلاث ملاعق من زيت السمسم ثم يضاف لها ملعقة من عصير الليمون. يحك موقع الألم بهذا الخليط عدة مرات في اليوم إلى أن يختفي الألم.
في حالة (المساج):
يوصى باستخدام زيت السّمسم لتدليك الجسم بسبب صفاته الخاصّة . فزيت السّمسم المعصور هو الأنسب لعمل مساج منشط للجسم وملين للجلد ويعطي البشرة لمعاناً غير متوقعاً.
فائدته للقلب:
طبقاً لجمعية القلب الأمريكية فإن زيت السمسم يفيد القلب بمساعدة الجسم في إزالة الكلسترول لأنه ينشط حركة الدم في الشرايين مما يؤدي لإزالة رواسب الكلسترول حديثة التكوين. كما يساعد زيت السّمسم بمنع تصلّب الشّرايين. كما أن لزيت السمسم فوائده في زيادة ونشاط الدورة الدموية لاحتوائه على فيتامين "ج" مما يودي إلى تنشيط القلب وتنظيف الشرايين نتيجة اندفاع الدم بقوة في الشرايين .
فوائد أخرى:
يفيد زيت السمسم في معالجة عدم وضوح الروئة , الدّوار, الصّداع , ولتحصين الجسم أثناء الشّفاء من المرض الطّويل أو الشّديد بوجهٍ عامّ. ولدى زيت السّمسم أيضًا سمعة في الهند بأنه مسكن فهو يمكن أن يخفّف القلق والأرق باستعمال قطرات قليلة مباشرةً في داخل فتحات الأنف حيث تحمل الشعيرات الدموية في الأنف فائدته إلى المخّ .
زيت السّمسم معروف كمستخدم في عدد من الاستعمالات العلاجيّة فهو يستخدم من قديم كملين للجهاز الهضمي ولا زال حتّى الآن وذلك بسبب آثاره المسهّلة
إجراء مساج زيت السّمسم
متى يدلّك:
يوصي أن يكون مساج الزّيت في الصباح قبل أن تأخذ الحمّام الدّافئ أو الدش أو قبل النوم. من الأفضل ان يسمح للزيت حتى يمتصه الجلد وذلك بترك فترة حوالي 20 دقيقة قبل الاغتسال أو الحمّام . وهذا يعطيه وقت للتغلل خلال الجلد وإزالة كل الشّوائب.
الزّيوت للاستعمال:
يوصى باستخدام زيت السّمسم بسبب صفاته الخاصّة . فزيت السّمسم المعصور بارداً هو الانسب لعمل مساج منشط للجسم وملين للجلد ويعطي البشرة لمعاناً غير متوقعاً,البعض يفضل أستعمال زيت جوز الهند في الصّيف , بسبب أثره البارد , الذي قد يكون أكثر رغبة , خصوصًا في جوّ أدفأ . إنّه مقترح ان تجرب زيت السّمسم فله نتائج ايجابية كثيرة وستدهش من الاحساس الذي تشعر به بشكل عام ومن النتائج التي تحصل عليها.
كيف يعالج زيت السّمسم:
يجب ان تعالج زيت السمسم المخصص للتدليك وذلك بصبّ زيت السمسم المعصور حديثاً في قدر و تسخينه على حرارة منخفضة إلى 100 درجة أي نقطة غليان الماء . يمكن معرفة وصول الزيت الى تلك الحرارة بإضافة قطرات ماء للزيت ويبدأ بالتسخين وعندما تبدأ قطرات الماء بالتبخر فان ذلك يعني وصول الزيت الى درجة غليان الماء. يجب ان يكون تسخين الزيت تدريجيًّا . عند ذلك يترك الزيت ليبرد وعندما يبرد تماماً يعاد الى وعائه السابق ويكون جاهزاً لتدليك .
تدفئة الزيت للاستعمال :
قبل أن تبدأ مساجك توضع كمية من الزيت ( حوالي 50 مل أو أقلّ ) في وعاء صّغير الذي يمكن أن تضعه في سلطانيّة أو إبريق ماء ساخن جدًّا لكي يسمح للزيت أن يسخن لدرجة تقبله على ان لايكون حاراً لدرجة تحرق الجلد. كبديل , يمكن أن تضع زجاجة الزّيت في وعاء أكبر تحتوي ماء ساخن و تتركت هناك لفترة حتّى يكون الزيت دافئ . بمجرّد أنّ يكون دافئ , أنت جاهز أن تبدأ مساجك .
أين يعمل التدليك:
يفضّل بعض النّاس أن يعملوا مساجهم في الحمّام عادةً , و هو مستحسن لتجنب سكب الزيت على المفارش.وفي فصل الشتاء يفضل ان يكون هناك بخار ماء في الحمام وذلك بفتح الماء الحار حتى يتكون بخار داخل الحمام لأن ذلك سيساعد على فتح مسامات الجلد والسماح للزيت بالتغلل داخل الجلد لإعطاء مفعول أفضل. اما داخل الغرفة فقد يستخدم السخان أيضًا.
كيف يعمل اليدلّك:
تخلع الملابس تماماً ويصب الزيت في راحة اليد ثم يدلك الجلد باليد حتى يمتص الجلد الزيت ويكرر ذلك عدة مرات حسب الحاجة مع ملاحظة ان يترك فرصة للجلد ليمتص الزيت قبل الاغتسال بماء دافئ. وتستخدم حركات المساج الدائرية على المناطق والمفاصل الدائرية كالأكتاف والمرافق والوراك والصدر والبطن ، ويربت على العظام الطويلة والمناطق المستقيمة كالرقبة والسيقان والاذرع والفخاذ. تدلك كذلك برفق الآذان وفروة الرأس مع ملاحظة زيادة كمية الزيت على فروت الرأس والتدليك بشكل دائري لجلدة الرأس. على الأقدام يجب ان تعطى وقتاً كافياً لتليك باطن القدم باسخدام الضغط بالابهام على جميع المناطق ولا تنسى بين الأصابع وان تدلك كل اصبع على حده. وبعد 20 دقيقة يوخذ حمام ساخن (غير ساخن جدًّا ) للشّطف بعيدًا الشوائب المظهرة من قبل الزيت . و إذا سمح الوقت, فإن الاستحمام لفترة طويله يؤدي الى نتيجة أفضل.
مساج زيت بطريقة مختصرة:
إذا لم يسمح الوقت بالمساج الكامل، فإنّه يفضل أن يعمل مساج بطريق مختصر بدلاً من ان يفوّت المساج كلّيًّا . مساج الطّريق المختصر يمكن أن يعمل في دقيقة اودقيقتين فبمجرّد أن يحضر الزيت الدافئ. فقط ركّز على الرأس و الأقدام كالتالي:
- الآذان الخارجيّة :برقّة , لكنّ بدقّة
- الجبين :من الجانب إلى الجانب
- الرّقبة , إلى الخلف و الواجهة :كفيما مضى
- الأقدام : بواطن القدم , بالكفوف بقوّة - أصابع القدم , بالأصابع :بسهولة
- اجلس بهدوء لدقائق قليلة بينما يمتص الجلد الزيت أو تلبس الجوارب السّميكة بينما تأخذ دقائق قليلة للإعداد للدش, أو للحلاقة .
Monday, 6 February 2012
زيت السمك (الاوميغا 3) فؤائد تفوق التصور
زيت السمك (الاوميغا 3) فؤائد تفوق التصور
كشفت دراسة جديدة أن تناول الأسماك الزيتية كسمك السالمون والتونه مرتين في الأسبوع على الأقل قد يمنع الإصابة بالأزمات القلبية. ووجد الأطباء دليلا على أن مادة الأوميجا 3 أو إن 3 الموجودة في هذا النوع من الأسماك يمكن أن تمنع الحركة غير المنتظمة للقلب والتي قد تؤدي إلى أزمة قلبية.
ووجد الأطباء أن الأسماك الزيتية يمكن أن تمنع نبضات القلب غير المنتظمة. وأن تحول دون وجود كميات زائدة من الصوديوم والكالسيوم في القلب. ويمكن لهذه الإفرازات الكهربية الزائدة أن تسبب تغيرات عصبية خطيرة في القلب.
تنتج زيوت السمك من نوع أوميغا 3 سلسلة من هذه المواد (إيكوسانويدز) ثبت أنها تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب، الالتهابات وبعض أنواع السرطان، وتوفر هذه الزيوت فوائد إضافية للقلب من خلال ما يلي:
- تخفيض مستوى الدهون في الدم (الكولسترول، الكولسترول الضار والدهون الثلاثية).
- تخفيض العوامل التي تؤثر على تخثر الدم.
- زيادة ارتخاء الأوعية الدموية والشرايين الكبيرة بطريقة مفيدة.
- تخفيف الالتهابات في الأوعية الدموية.
لاتحتوي معظم الأغذية في الوقت الحاضر على كمية كافية من زيوت المسك أوميغا 3 لتحقيق أقصى المنافع الصحية. ويمكن القول بكل بساطة أن تناول المأكولات البحرية مرتين إلى أربع مرات أسبوعياً يؤدي إلى تحسن في الصحة لدى معظم الناس.
كذلك وجد أن زيوت أوميغا 3 ذات فائدة في منع حدوث بعض حالات السرطان، التهاب القولون، الصدفية، التهاب المفاصل، الربو وبعض الأمراض النفسية.
ومن فوائد زيت السمك الذي يحتوي على أوميغا 3 في حماية القلب أنه يقلل من خطر الإصابة بالنوبات القلبية من خلال زيادة مستويات الأحماض الدهنية في غشاء خلايا الدم والتي تقلل بدورها من تجمع صفائح الدم وكذلك تشنجات الشريان التاجي. كذلك فإن كمية معتدلة من الأحماض الدهنية يمكن أن تقلل من القابلية للإصابة بالارتعاش البطني وبذلك تقلل من خطر الموت بسبب أمراض الشرايين التاجية.
كذلك وجد الباحثون أن المرضى الذين يتناولون أدوية لعلاج ارتفاع ضغط الدم يمكن أن يقللوا أو يتخلصوا نهائيا من الحاجة إلى هذه الأدوية من خلال تغير أنماط حياتهم ونظامهم الغذائي.
كشفت دراسة جديدة أن تناول الأسماك الزيتية كسمك السالمون والتونه مرتين في الأسبوع على الأقل قد يمنع الإصابة بالأزمات القلبية. ووجد الأطباء دليلا على أن مادة الأوميجا 3 أو إن 3 الموجودة في هذا النوع من الأسماك يمكن أن تمنع الحركة غير المنتظمة للقلب والتي قد تؤدي إلى أزمة قلبية.
ووجد الأطباء أن الأسماك الزيتية يمكن أن تمنع نبضات القلب غير المنتظمة. وأن تحول دون وجود كميات زائدة من الصوديوم والكالسيوم في القلب. ويمكن لهذه الإفرازات الكهربية الزائدة أن تسبب تغيرات عصبية خطيرة في القلب.
تنتج زيوت السمك من نوع أوميغا 3 سلسلة من هذه المواد (إيكوسانويدز) ثبت أنها تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب، الالتهابات وبعض أنواع السرطان، وتوفر هذه الزيوت فوائد إضافية للقلب من خلال ما يلي:
- تخفيض مستوى الدهون في الدم (الكولسترول، الكولسترول الضار والدهون الثلاثية).
- تخفيض العوامل التي تؤثر على تخثر الدم.
- زيادة ارتخاء الأوعية الدموية والشرايين الكبيرة بطريقة مفيدة.
- تخفيف الالتهابات في الأوعية الدموية.
لاتحتوي معظم الأغذية في الوقت الحاضر على كمية كافية من زيوت المسك أوميغا 3 لتحقيق أقصى المنافع الصحية. ويمكن القول بكل بساطة أن تناول المأكولات البحرية مرتين إلى أربع مرات أسبوعياً يؤدي إلى تحسن في الصحة لدى معظم الناس.
كذلك وجد أن زيوت أوميغا 3 ذات فائدة في منع حدوث بعض حالات السرطان، التهاب القولون، الصدفية، التهاب المفاصل، الربو وبعض الأمراض النفسية.
ومن فوائد زيت السمك الذي يحتوي على أوميغا 3 في حماية القلب أنه يقلل من خطر الإصابة بالنوبات القلبية من خلال زيادة مستويات الأحماض الدهنية في غشاء خلايا الدم والتي تقلل بدورها من تجمع صفائح الدم وكذلك تشنجات الشريان التاجي. كذلك فإن كمية معتدلة من الأحماض الدهنية يمكن أن تقلل من القابلية للإصابة بالارتعاش البطني وبذلك تقلل من خطر الموت بسبب أمراض الشرايين التاجية.
كذلك وجد الباحثون أن المرضى الذين يتناولون أدوية لعلاج ارتفاع ضغط الدم يمكن أن يقللوا أو يتخلصوا نهائيا من الحاجة إلى هذه الأدوية من خلال تغير أنماط حياتهم ونظامهم الغذائي.
الزيتون و زيت الزيتون دواء لكل داء
الزيتون :
هو أشجار دائمة الخضرة تحمل أوراقا بسيطة متقابلة ومتعامدة – موسم الحصاد لثمار الزيتون هو فصل الخريف .
وشجرة الزيتون التي ورد ذكرها في القرآن الكريم, وهيمن النباتات الزيتية وهى دائمة الخضرة على مدار عمرها, تكثر في منطقة البحر الأبيض المتوسط والشام وفلسطين و لبنان .
شجرة الزيتون شجرة معمرة يصل عمرها إلى ألف عام وتعتبر ثروة لما لها من فوائد اقتصادية وبيئية.
ثمرتها ذات فوائد كثيرة فهي غذاء كامل ويستخرج منها زيت ذو فوائد صحية وغذائية, فهو لا يحتوي على مادة الكولسترول المضر للقلب.
يصنف الزيتون على عدة أنواع وعموما هناك زيتون أسود وزيتون أخضر, ومن أخطر ما يجري هو صبغ الزيتون الأخضر ليظهر كزيتون أسود كما في هذه الأصباغ من مضار صحية واحتمال احتوائها على مواد مسرطنة .
ويعتبر الزيتون الأكثر انتشارا من حيث المساحة المزروعة في العالم، حيث تضاعفت المساحة المزروعة بأشجار الزيتون ثلاث مرات في السنوات الخمسون الأخيرة. من 2.6 إلى مايقرب من ستة ملايين هكتار.
ويتركز إنتاج الزيتون في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط حيث تقع أكبر عشر بلدان منتجة للزيتون على سواحله ويشكل أنتاجها مجتمعة 95% من الإنتاج العالمي للزيتون.
وهى : اسبانيا – ايطاليا – اليونان – تركيا – سوريا ــ لبنان – تونس المغرب – مصر – الجزائر – البرتغال .
تاريخ الزيتون
رافقت شجرة الزيتون الإنسان منذ أن خلق، فلقد اكتشف الجيولوجيون وعلماء الآثار بقايا أشجار وحبوب زيتون، وتعود إلى المرحلة التى بدأ فيها الإنسان يصقل الحجر ويبني الأكواخ ويزرع الأرض.
ويقال أن البابليون هم أول من زرع شجرة الزيتون بشكلها الحالي عن طريق التطعيم، وفى الإسلام زيت الزيتون يمثل نعمة من الله وذكر فى قوله تعالى: (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار …) سورة النور الآية (35)
وذكر فى كافة الأديان الأخرى والحضارات القديمة. فجعلت الحماحة التى أرسلها نوح من شجرة الزيتون رمزاً للسلام، واليونانيون جعلوها رمزاً للقوة والعظمة والحكمة والنصر، فى حين جعلها المسيحيين رمزاً للدين والآلام لأن السيد المسيح تألم على جبل الزيتون وأخيراً جعلت رمزاً للصحة والطعام اللذيذ، ولقد تضاعفت الدراسات على منافع زيت الزيتون منذ عدة عقود لأن الطلب والبحث عنه ازداد والدول المنتجة له (إيطاليا، فرنسا، أسبانيا، اليونان) تبذل جهوداً لكي يكون هذا الزيت أشهى وألذ وأصفى، وكذلك بسبب أنه يقدم الغذاء الشافي. يبلغ عدد أنواع أشجار الزيتون حوالى مئة وخمسين نوعاً، ويتراوح ارتفاعها بين خمسة أمتار واثني عشر متراً، وهي تحتاج إلى مناخ معتدل فى فصل الشتاء وجاف فى الصيف، وإلى كمية كبيرة من الأمطار في فصلي الخريف والربيع، وهي ظروف مناخية لا تتوفر إلا فى محيط البحر المتوسط، وتتمتع شجرة الزيتون بأوراق دائمة الخضرة، تتجدد كل ثلاث سنواتوهي تنمو ببطء وكأنها تستخلص فوائد الأرض على مهل وبتركيز. تذكر على ملصقات زيت الزيتون ماركة الزيت ومصدره وأحياناً اسم المنطقة التى انتج فيها وأحياناً جنس الزيتون المستخد ودرجة نضجه (زيتون أخضر أو أسود) فضلاً عن طريقة عصره أو عبارة (زيتون منزروع النواة) ولكن ما يذكر بشكل خاص هو نوعية الزيت أي: زيت زيتون صاف….
اختلط تاريخ الزيتون بمزيج من الواقع والخرافة والخيال ويعود منشأ الزيتون إلى ماض سحيق من تاريخ البشرية والى أزمان موغلة في القدم حيث وجد المهتمون من الصعوبة بمكان تحديد مكان وزمان بداية زراعة الزيتون لكنه من المسلم به اختلاط تاريخ الزيتون بتاريخ حوض البحر المتوسط وأنه يشكل جزءاً هاماً من حضارة وثقافة شعوب هذه المنطقة . ولقد قدست الديانات السماوية والحضارات الإنسانية شجرة الزيتون كما خلدها الشعراء والفنانون في أعمالهم.
قد أكتشف أن قدماء المصريين كانوا يستعملون زيت الزيتون في التحنيط ويعتبرون أن غصن الزيتون رمز للقوة الأبدية وكان الإغريق يجدلون غصون الزيتون الغضة كأكاليل توضع فوق رؤوس الفائزين في الدورات الأولمبية .
تعتبر الشواطئ المتوسطية لسوريا و فلسطين موطناً أصلياً ومهداً لنشأة شجرة الزيتون و منها انتشرت إلى بقية بلدان العالم. من المؤكد أن شجرة الزيتون وجدت منذ العصر الحجري أي قبل أكثر من /12/ ألف عام و أصبح جلياً كذلك أنه في الألف الثالث قبل الميلاد كانت في كل من سوريا وفلسطين مزارع زيتون مستثمرة. كما اكتشفت أغصان و بذور زيتون في آثار إيبلا في إدلب تعود لأكثر من 2500 عام قبل الميلاد ،كما وجدت في قبور الفراعنة بمصر وتعود لأكثر من 1500 عام فبل الميلاد وهنالك دلائل أكيدة أيضاً على وجودها في تلك الفترة في الواحات الليبية و على ضفاف بحر إيجة في تركيا و اليونان.
و يسجل التاريخ أن الفينيقيين نشروا هذه الزراعة ابتداءً من القرن السادس عشر قبل الميلاد إلى الجزر اليونانية و استمر بعد ذلك حتى بلغت أهمية كبرى في عهد (صولون) في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
واعتباراً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد ،أي في عام 1030 دخل الزيتون إلى أسبانيا، ولأول مرة بواسطة الفينيقيين سادة البحر آنذاك, و انتقلت زراعة الزيتون في القرن السادس قبل الميلاد إلى شواطئ متوسطية عديدة عبر الشواطئ الليبية و التونسية و ساهم الرومان في نشرها في حوض المتوسط و اعتبروها سلاحاً في أيديهم كعامل استقرار للسكان, أما العرب المسلمون فقد كان لهم دوراً هاماً في نشر و تطوير هذه الزراعة حيث نقلوا أصنافاً عديدة من الزيتون إلى ضفاف المتوسط الأوربية و خاصةً إلى أسبانيا حتى أن كلمات الزيت و الزيتون في اللغة الأسبانية مأخوذة عن العربية في تلك الفترة.
انتقلت بعد ذلك زراعة الزيتون إلى أمريكا مع المكتشفين الأسبان ، و ابتداءً من عام 1560 بدأت بالظهور في المكسيك و البيرو و منها إلى كاليفورنيا و تشيلي و الأرجنتين, وواصل الزيتون انتشاره في الأزمنة الحديثة حيث وصل إلى جنوب أفريقيا – استراليا – اليابان و الصين.
الجواهر الفعالة في ثمرة الزيتون :
نسبة الزيت تصل إلى 32% وهو مادة ذهنية غير مشبعة وهو اقل نسبة دهون غير دسمة في سائر النباتات – الزيتون غنى بعناصر نادرة ويحتوى على بروتين – جلوكوسيد – أملاح معدنية مثل الحديد والكالسيوم والعديد من الأحماض الدهنية – إضافة إلى مجموعة فيتامينات هامة مثل A-B-D-C .
أن ثمار هذه الشجرة تحتوي الدهن المكون من الأحماض الدهنية و مركبات أخرى كما تحتوي على الأحماض الدهنية الأمينية و منها الفنيل و الإنين الذي يعطي التيروزين ( و هو مشتق من الألانين ) و هو من الأحماض العطرية الأساسية و( الفنيل الأنين يعطي التيروزين ) وهو من الأحماض الميلاينين في الجلد و هذه الصبغة ( الميلانين ) هي التي تصبغ البشر حسب كميتها في الجلد فإذا كانت صبغة كثيفة أعطت الجلد الأسود ، و إذا خفت أعطت اللون الأصفر و إذا غابت تماماً ( شذوذ و مرض ) أعطت اللون الأبيض للشعر و الجلد و الرموش و لهذا الصبغة ( الميلانين ) أهمية كبيرة للإنسان في المناطق شديدة الحرارة وسطوع الشمس فيها دائم مثل إفريقيا والصحارى حماية خاصة ، هذه الحماية تتوفر بتوفر اللون الأسود في الجلد ( الميلانين ) ، و هذا ملحوظ في الشخص القمحي اللون عندما يقف في الشمس طويلاً فإنه يسمر ، لآن الاسمرار و وسيلة دفاع عن الجلد ضد الشمس .
و هذا سبق علمي خطير وصف في القرآن منذ أكثر من 1400 عام ، حيث أن شجرة الزيتون تعطي الزيت و الأحماض الأمينية ، و منها الأحماض المسؤلة عن إعطاء اللون الأسود ( الصبغ الجلدي ) أ.هـ (1).
زيت الزيتون دواء لكل داء
أنواع زيت الزيتون:
* زيت زيتون نقي: وهو صاف غير معالج بالحرارة، تبلغ حمضته 1%تقريبا، شفاف وصاف ولذيذ يحصل عليه من العصر على البارد وهو من النوع المثالي لمزاياه فى الطهي ولخصائصه الطبية.
* زيت زيتون صاف خالص: أقل جودة من النقي ونسبة حموضته لا تتعدى 2%.
* زيت زيتون صاف: تبلغ حموضته 2% ومذاقه مقبول، ولكنه لا يعتبر عالي الجودة.
* زيت زيتون مكرر: لونه أصفر فاتح، لا رائحة له ولا طعم، ويفتقر إلى المزايا العلاجية بسبب ما يخضع له من تكرير قاسي.
* زيت زيتون: هو مزيج من المكرر والصاف، تقل درجة حموضته عن 1.5%، وبما أن المكرر بدون طعم فإنه يتم تطييبه بإضافة زيت صاف له.
* زيت بقايا الزيتون (الجفت): نحصل عليه من معالجة بقايا الزيتون بمادة مذيبة، والبقايا هنا هي (المخلفات الصلبة والقشور واللب وأجزاء من النواة) إنه يستخدم فى كسر بعض الزيوت المكررة لإكسابها بعض الرائحة، هي طريقة متبعة فى أسبانيا واليونان وتونس، ويستخدم فى صناعة الصابون وهو غير صالح للطهي وسيتعب كل من المعدة والحلق.
الفرق بين الزيتون الأسود والأخضر:
الفرق فى المذاق حيث يكون مذاق زيت الزيتون الأخضر حاد بعض الشئ فيه نكهة خفيفة ويتحمل الحرارة، ويستخدم فى القلي والتتبيل، أما زيت الزيتون الأسود فمذاقه أكثر حدة وهو أقل تحملاً للحراة ونكهته قوية، وغالبا ما نجده فى أكلات البحر المتوسط التتى تتميز بنكهاتها القوية.
وقد أضيفت النكهات إلى زيت الزيتون مثل زيت الزيتون بنكهة الخضار والفاكهة (ويستعمل فى السلطة والحلويات، وبنكهة الحبق (وهو الشائع) ويستخدم مع المعكرونة، وبنكهة الفلفل والتعناع والزنجبيل ….
فوائد زيت الزيتون:
زيت الزيتون الأسود الصافي نجده مسجل فى دستور الأدوية فى فرنسا، فهو دواء معترف به رسمياً.
- يقي القلب من أمراض الشرايين والكوليسترول الضار.
- يحمي من ارتفاع ضغط الدم.
- يسهل من عملية الهضم.
- يخفض نسبة الإصابة بسرطان الثدي.
- يقي من ارتفاع السكر فى الدم (لمرضى السكر)
- يحمى من ضعف الذاكرة ووجدوا أن سكان كريت والجزر المنتجة للزيت أعمارهم طويلة نسبياً عن غيرهم.
- يقي الجسم من هشاشة العظام، فهو يسهل على الأمعاء امتصاص الكالسيوم والفوسفور وفـ(د).
- يحمي من التهاب المفاصل، والتيبس
- به فيتامين (A- E- D)
- فى الحمية حيث أن عدد السعرات فيه معقول.
- وبالطبع مفيد للبشرة ويدخل فى كثير من المرهم وكريمات العناية بالبشرة والشعر
- ويستخدم ككمادات وعلى الريق وللتدليك للآلام والارق النفسي والاجهاد.
- ويستخدم للمحافظة على الجلد والمعادن وإطالة عمر الأزهار المقطوفة وبالطبع الإنارة
يوجد بحبات الزيتون نفسها العديد من الفوائد مثل (غني بالمعادن كالكلور والفسفور والكبريت والبوتاسيوم والحديد وفيتامينات (A,B,C,E,F)ويستخدم فى علاج الخراج، اللثة الدامية، داء المفاصل.
وطرق حفظ زيت الزيتون لها أهمية كبرى ..حيث يتفاعل زيت الزيتون ع الضوء وبالتالى تقل جودته لهذا لكما كانت الزجاجة التى تحتويه غامقة أو كانت صفيحة (معدنية) كان هذا أحسن من الزجاجات الشفافة..
زيت الزيتون ( الزيت الطيب)
أصناف ومواصفات وأنواع زيت الزيتون :
يصنف زيت الزيتون بناء على عدة خصائص نوردها فيما يلي:
1- اللون : ويكون على درجات من الأخضر إلى الأصفر (الأخضر المصفر الأصفر الذهبي الأخضر الغامق أو الفاتح وكذلك الأصفر(.
2- المظهر : حيث يكون اللون براقاً أو عاتماً.
3- الشفافية : حيث يكون شفافاً أو لبنياً.
4- القوام : كثيف بدرجات حتى السيولة.
5- الرائحة : عطرية مميزة أو معدومة أو روائح غريبة.
6- الطعم : يميز طعم ثمار الزيتون أو غياب ذلك أو طعم دسم دون نكهة مميزة.
7- فترة التخزين حيث يميز إلى:
زيت جديد: الموسم الحالي.
زيت قديم: الموسم السابق.
زيت قديم جداً: المواسم الأقدم.
التصنيف المتداول في التجارة العالمية هو التصنيف المعتمد والصادر عن المجلس الدولي لزيت الزيتون وهو كالتالي :
يصنف الزيت إلى صنفين أساسيين هما:
الصنف الأول زيت الزيتون:
وهو الزيت الناتج مباشرة وبشكل كامل من عصير ثمار الزيتون الطازجة ويقسم إلى ثلاثة أنواع هي :
1- زيت الزيتون البكر VIRGIN OLIVE OIL هو الزيت المستخلص من الزيتون دون إحداث أي تغيرات في صفات الزيت.
2- زيت الزيتون المكرر REFINED OLIVE OIL يحصل عليه من الزيت البكر بعد تعريضه لعمليات التكرير.
3- زيت الزيتون النقي أو الصافي PURE OLIVE OIL وهو يتألف من زيت الزيتون البكر وزيت الزيتون المكرر.
الصنف الثاني زيت تفل الزيتون (زيت عرجون الزيتون):
وهو الزيت المستخلص من تفل الزيتون أي من بقايا معاصر ثمار الزيتون ويصنف إلى الأنواع الآتية:
1- زيت تفل الزيتون النيئ (الخام) أو زيت العرجون النيئ.
2- زيت تفل الزيتون المكرر أو زيت عرجون الزيتون المكرر.
3- زيت تفل الزيتون أو زيت عرجون الزيتون.
وفيما يلي تعريف بكل صنف وأنواعه ومواصفاته:
الصنف الأول زيت الزيتون :OLIVE OIL:
ويصنف إلى ثلاثة أنواع:
1- زيت الزيتون المكرر: Virgin Olive oil
وهو الزيت المستخلص مباشرة وبشكل كامل من ثمار الزيتون الطازجة بطرق ميكانيكية وفيزيائية بسيطة دون أية معاملات حرارية أو كيماوية ويصنف إلى تحت أنواع:
فئة ( أ) زيت زيتون بكر: Virgin Olive Oil
صالح للاستهلاك المباشر كما هو ويميز في ثلاث درجات.
زيت زيتون بكر ممتاز (اكسترا : (EXTRA VIRGIN O.O
وهو زيت زيتون بكر له رائحة وطعم جيدين وحموضته لا تتعدى 1% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت من العينة).
زيت زيتون بكر جيد Fine.v.o.o:
وهو زيت زيتون بكر بنفس المواصفات السابقة ولكن حموضته كحد أعلى 1.5% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت .
زيت زيتون بكر شبه جيد (عادي: Semi-fine V.O.O Ordinary
بنفس المواصفات السابقة ولكن حموضته تصل إلى 3% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت). مع تسامح 10% من درجة الحموضة في تمييز الدرجات السابقة.
فئة (ب) زيت زيتون بكر: V.O.O (Lampante)
غير صالح للاستهلاك المباشر بسبب عيوب بالطعم أو الرائحة أو ارتفاع في درجة الحموضة أكثر من 3،3%.ويدعى زيت زيتون بكر (لامبانتي) أو زيت المصباح ويخضع لعمليات التكرير أو للاستعمال الصناعي.
2- زيت الزيتون المكرر: Rifned Olive oil
وهو الزيت الناتج من تكرير زيت الزيتون البكر بطرق التكرير التي لا تؤثر على تركيبه الكيماوي الطبيعي.
3- زيت الزيتون النقي : Pure olive oil
وهو الزيت الناتج من مزيج من زيت الزيتون المكرر مع زيت الزيتون البكر وهو صالح للاستهلاك البشري كما هو.
الصنف الثاني زيت تفل الزيتون :OLIVE-Pomace OIL:
زيت عرجون الزيتون: وهو الزيت الناتج من معاملة تفل الزيتون (بقايا عصير ثمارا لزيتون بالمعاصر (العرجون) بالمذيبات العضوية (هكسان بنزين) مع التكرير والتنقية اللازمة ويصنف إلى الأنواع الآتية:
3- زيت تفل الزيتون الخام (النيئCrude Olive-pomace oilوهو زيت تفل الزيتون المخصص للتكرير بغية تجهيزه ليكون صالحاً للاستعمال البشري أو في الصناعة.
2- زيت تفل الزيتون المكرر : Refined Olive-Pomace Oil
وهو الزيت المستخلص من زيت تفل الزيتون الخام بعمليات التكرير بشكل لا يؤثر على تركيبته الأصلية من الحموضة الدهنية. وهو مخصص للاستهلاك البشري كما هو أو بمزجه مع زيت الزيتون البكر.
3- زيت تفل الزيتون : Olive-Pomacem Oilوهو مزيج من زيت تفل الزيتون المكرر مع زيت الزيتون البكر وهو صالح للاستهلاك البشري.
مكونات زيت الزيتون وفائدتها وخصائصها العلاجية :
يستخدم كغذاء هام وغنى بعناصر ضرورية لصحة الإنسان وتنشيط جهاز المناعة طبيعيا وإزالة السموم من الجسم – كما يستخدم في صناعة مستحضرات التجميل الطبيعية والراقية للعناية بالبشرة والشعر- وفوائد صحية وعلاجية مثل :
عقار خافض لنسبة الكولسترول والسكر في الدم – يقاوم الشيخوخة – تقوية الأمعاء والمعدة والكبد كما ينشط إفراز العصارة وتفتيت الحصوات المرارية.
عند تدليك الجسم بزيت الزيتون يعطى نعومة للجلد – ويزيل اثر إرهاق العضلات ويمنحها الراحة والقوة كما يزيل توتر الأعصاب ويهدئ الحالة النفسية وينشط الجسم ويمنحه الحيوية والطاقة .
يحتوي الزيت علي نسبة عالية من الدهون الغير مشبعة وفيتامينE,K وفينولات متعددة وكلوروفيل وصبغة PHEOPHYTIN وSTEROLS و SQUALENE ومركبات تكسبه الرائحة والنكهة.
وزيت الزيتون لأنه به زيوت غير مشبعة لايتأكسد (يزنخ)لأنها مكونة من حامض أوليك OLEIC ACID التي تقلل نسبة الكولسترول منخفض الكثافة LDL-CHOLESTEROL الضار وتزيد نسبة الكولسترول مرتفع الكثافة HDL-CHOLESTEROL النافع وهذه الدهون جعلت شعوب البحر الأبيض المتوسط التي تتناول زيت الزيتون بوفرة, لاتصاب بأمراض الأوعية القلبية, كما يقلل الإصابة بسرطان الثدي. ووجود الفينولات وفيتامين E وغيرهما من مضادات الأكسدة الطبيعية يمنع تأكسد الدهون وتحاشي تكوين الجذور الحرة FREE RADICALS التي تتلف الخلايا بالجسم.
ووجود الرائحة والكلوروفيل والنكهة الطبيعية وصبغة PHEOPHYTIN تجعل الزيت يزيد من إفرازات المعدة ويسهل عملية امتصاص المواد المضادة للأكسدة الطبيعية التي تحمي أنسجة الجسم من التلف .
ونسبة فيتامين E كافية وأعلي نسبة موجودة في أي زيت نباتي. لهذا تحافظ علي منع تأكسده بالتخزين. ولون الزيت له صلة بوجود الكلوروفيل وصبغة PHEOPHYTIN والكاروتينويدات CAROTENOIDS ووجود هذه الألوان يعتمد علي زراعة الزيتون وموعد جمعه والتربة والمناخ ونضج ثمار الزيتون وطريقة عصرها.
لهذا نجد أن زيت الزيتون يقي الجسم من المواد المؤكسدة وتصلب الشرايين ويمنع تكوين حصوات المرارة ويمنع الالتهابات المعدية ويبطن المعدة للحماية من القرحة وينشط إفراز الهورمونات بالبنكرياس ويساعد علي امتصاص الغذاء بالجهاز الهضمي ولا سيما المعادن والفيتامينات. ويعالج الإمساك.
ولوجود مادة أوليات يوفره في زيت الزيتون نجده يساعد علي ترسيب المعادن في العظام ويقويها ولاسيما لدي الأطفال وكبار السن ويساعد علي تنمية المخ والجهاز العصبي ويحمي الجسم من العدوي ويساعد في نموه ويجدد خلاياه ويمنع تقلص المعدة.
مطري للجلد ومغذ له لوجود فيتامينات E و Aو Kو B.
ويفضل شرب ماء بوفرة 8كوب مع تناوله. يتناول مع السلاطة أو يشرب أو يوضع علي الفول أو الجبن أو للتحمير . ويحتوي زيت الزيتون البكر (العذري) علي مضدات أكسدة كفيتامين Kو A وB و E, وبوليفينولات POLYPHENOLS. ودهون حمضية أحادية غير مشبعة ونافعة ولا ترفع نسبة الكولسترول الضار BAD CHOLESTEROL (LDLCHOLESTEROL).
وملعقة شوربة من زيت زيتون (14جرام) تعطي 120 سعر حراري وبها دهون أحادية غير مشبعة 77% و 9% دهون مشبعة والباقي دهون نباتية.
وتعتبر شجرة ثمار الزيتون (OLEA EUROPAEA) مصدر غذاء طيب ومقاومة لأمراض النباتات. وعصير أوراق الزيتون أو خلاصتها أو مسحوقها يعتبران مضادا حيويا ومضادا للفيروسات قويا كما أنها مقوية لجهاز المناعة الذي يحمي الجسم من الأمراض والعدوى وتقلل من أعراض فيروسات البرد والجديري – الهيربس .
والأوراق بها مادة OLEUROPEIN (حامض دهني غير مشبع) مضادة قوية للجراثيم كالفيروسات والبروتوزوا وبكتريا الخميرة والطفيليات , حيث تمنع نموها.
يعتبر زيت الزيتون المحضر من ثمار الزيتون بالعصر علي البارد (يطلق عليه زيت عذري) أو بالمذيبات. ويعالج الحساسية المتكررة ومشاكل الجهاز الهضمي المزمنة وملين خفيف. ويعالج أورام الغدد الليمفاوية والوهن وتورم المفاصل وآلامها وقلة الشهية والتهابات الجيوب الأنفية المنتفخة ومشاكل الجهاز التنفسي ولاسيما حساسية الصدر والربو وقرح الجلد والهرش والقلق ومشاكل العدوي ووهن العضلات, وكان يستخدمه الإغريق لتنظيف الجروح والتئامها, وهو مضاد لنشاط البكتريا والفطريات والطفيليات والفيروسات ويفيد في البواسير ومدرة خفيفة للبول – ولذلك كان يستخدمونه لعلاج النقرس في تخفيض السكر في الجسم وضغط الدم وتقوية جهاز المناعة في الجسم ولهذا تفيد مستحضرات مختلفة منه في علاج الأمراض الفيروسية الذئبة والصدفية والالتهاب الكبدي والايدز وعدوى المثانة.
الأوراق بها مادة OLEUROPEIN الفعالة وهي مضادة للأكسدة وتزيل تصلب الشرايين وتعيد للأنسجة حيويتها لوجود فيتامين E, والزيتون به أيضا 3 مضادات
أكسدة قوية HYDROXYTYROSOL, VANILLIC ACID, AND VERBASCOSIDE التي تفيد في علاج الروماتويد (التهاب المفاصل).
وتناول خلاصة الأوراق قد تسبب أعراض شبيهة بنزلة البرد لأنها تهاجم الفيروسات لكن هذه الحالة تزول بعد عدة أيام مع تناولها. وثمار الزيتون الخضراء هي الثمار الغير ناضجة والبنية هي ثمار ناضجة.
ويمكن عمل توليفات آمنة تماما باستخدام أصناف منتخبة من زيت الزيتون ومستخلصات عالية التركيز باستخدامه للتعامل مع أغلب الاحتياجات العلاجية لأمراض جسم الإنسان شريطة الدراية بالنسب اللازمة وانتخاب العناصر المطلوبة التي تعطى النتائج المرجوة وسبحان الله العليم الذي هو فوق كل ذي علم .
هو أشجار دائمة الخضرة تحمل أوراقا بسيطة متقابلة ومتعامدة – موسم الحصاد لثمار الزيتون هو فصل الخريف .
وشجرة الزيتون التي ورد ذكرها في القرآن الكريم, وهيمن النباتات الزيتية وهى دائمة الخضرة على مدار عمرها, تكثر في منطقة البحر الأبيض المتوسط والشام وفلسطين و لبنان .
شجرة الزيتون شجرة معمرة يصل عمرها إلى ألف عام وتعتبر ثروة لما لها من فوائد اقتصادية وبيئية.
ثمرتها ذات فوائد كثيرة فهي غذاء كامل ويستخرج منها زيت ذو فوائد صحية وغذائية, فهو لا يحتوي على مادة الكولسترول المضر للقلب.
يصنف الزيتون على عدة أنواع وعموما هناك زيتون أسود وزيتون أخضر, ومن أخطر ما يجري هو صبغ الزيتون الأخضر ليظهر كزيتون أسود كما في هذه الأصباغ من مضار صحية واحتمال احتوائها على مواد مسرطنة .
ويعتبر الزيتون الأكثر انتشارا من حيث المساحة المزروعة في العالم، حيث تضاعفت المساحة المزروعة بأشجار الزيتون ثلاث مرات في السنوات الخمسون الأخيرة. من 2.6 إلى مايقرب من ستة ملايين هكتار.
ويتركز إنتاج الزيتون في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط حيث تقع أكبر عشر بلدان منتجة للزيتون على سواحله ويشكل أنتاجها مجتمعة 95% من الإنتاج العالمي للزيتون.
وهى : اسبانيا – ايطاليا – اليونان – تركيا – سوريا ــ لبنان – تونس المغرب – مصر – الجزائر – البرتغال .
تاريخ الزيتون
رافقت شجرة الزيتون الإنسان منذ أن خلق، فلقد اكتشف الجيولوجيون وعلماء الآثار بقايا أشجار وحبوب زيتون، وتعود إلى المرحلة التى بدأ فيها الإنسان يصقل الحجر ويبني الأكواخ ويزرع الأرض.
ويقال أن البابليون هم أول من زرع شجرة الزيتون بشكلها الحالي عن طريق التطعيم، وفى الإسلام زيت الزيتون يمثل نعمة من الله وذكر فى قوله تعالى: (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار …) سورة النور الآية (35)
وذكر فى كافة الأديان الأخرى والحضارات القديمة. فجعلت الحماحة التى أرسلها نوح من شجرة الزيتون رمزاً للسلام، واليونانيون جعلوها رمزاً للقوة والعظمة والحكمة والنصر، فى حين جعلها المسيحيين رمزاً للدين والآلام لأن السيد المسيح تألم على جبل الزيتون وأخيراً جعلت رمزاً للصحة والطعام اللذيذ، ولقد تضاعفت الدراسات على منافع زيت الزيتون منذ عدة عقود لأن الطلب والبحث عنه ازداد والدول المنتجة له (إيطاليا، فرنسا، أسبانيا، اليونان) تبذل جهوداً لكي يكون هذا الزيت أشهى وألذ وأصفى، وكذلك بسبب أنه يقدم الغذاء الشافي. يبلغ عدد أنواع أشجار الزيتون حوالى مئة وخمسين نوعاً، ويتراوح ارتفاعها بين خمسة أمتار واثني عشر متراً، وهي تحتاج إلى مناخ معتدل فى فصل الشتاء وجاف فى الصيف، وإلى كمية كبيرة من الأمطار في فصلي الخريف والربيع، وهي ظروف مناخية لا تتوفر إلا فى محيط البحر المتوسط، وتتمتع شجرة الزيتون بأوراق دائمة الخضرة، تتجدد كل ثلاث سنواتوهي تنمو ببطء وكأنها تستخلص فوائد الأرض على مهل وبتركيز. تذكر على ملصقات زيت الزيتون ماركة الزيت ومصدره وأحياناً اسم المنطقة التى انتج فيها وأحياناً جنس الزيتون المستخد ودرجة نضجه (زيتون أخضر أو أسود) فضلاً عن طريقة عصره أو عبارة (زيتون منزروع النواة) ولكن ما يذكر بشكل خاص هو نوعية الزيت أي: زيت زيتون صاف….
اختلط تاريخ الزيتون بمزيج من الواقع والخرافة والخيال ويعود منشأ الزيتون إلى ماض سحيق من تاريخ البشرية والى أزمان موغلة في القدم حيث وجد المهتمون من الصعوبة بمكان تحديد مكان وزمان بداية زراعة الزيتون لكنه من المسلم به اختلاط تاريخ الزيتون بتاريخ حوض البحر المتوسط وأنه يشكل جزءاً هاماً من حضارة وثقافة شعوب هذه المنطقة . ولقد قدست الديانات السماوية والحضارات الإنسانية شجرة الزيتون كما خلدها الشعراء والفنانون في أعمالهم.
قد أكتشف أن قدماء المصريين كانوا يستعملون زيت الزيتون في التحنيط ويعتبرون أن غصن الزيتون رمز للقوة الأبدية وكان الإغريق يجدلون غصون الزيتون الغضة كأكاليل توضع فوق رؤوس الفائزين في الدورات الأولمبية .
تعتبر الشواطئ المتوسطية لسوريا و فلسطين موطناً أصلياً ومهداً لنشأة شجرة الزيتون و منها انتشرت إلى بقية بلدان العالم. من المؤكد أن شجرة الزيتون وجدت منذ العصر الحجري أي قبل أكثر من /12/ ألف عام و أصبح جلياً كذلك أنه في الألف الثالث قبل الميلاد كانت في كل من سوريا وفلسطين مزارع زيتون مستثمرة. كما اكتشفت أغصان و بذور زيتون في آثار إيبلا في إدلب تعود لأكثر من 2500 عام قبل الميلاد ،كما وجدت في قبور الفراعنة بمصر وتعود لأكثر من 1500 عام فبل الميلاد وهنالك دلائل أكيدة أيضاً على وجودها في تلك الفترة في الواحات الليبية و على ضفاف بحر إيجة في تركيا و اليونان.
و يسجل التاريخ أن الفينيقيين نشروا هذه الزراعة ابتداءً من القرن السادس عشر قبل الميلاد إلى الجزر اليونانية و استمر بعد ذلك حتى بلغت أهمية كبرى في عهد (صولون) في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
واعتباراً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد ،أي في عام 1030 دخل الزيتون إلى أسبانيا، ولأول مرة بواسطة الفينيقيين سادة البحر آنذاك, و انتقلت زراعة الزيتون في القرن السادس قبل الميلاد إلى شواطئ متوسطية عديدة عبر الشواطئ الليبية و التونسية و ساهم الرومان في نشرها في حوض المتوسط و اعتبروها سلاحاً في أيديهم كعامل استقرار للسكان, أما العرب المسلمون فقد كان لهم دوراً هاماً في نشر و تطوير هذه الزراعة حيث نقلوا أصنافاً عديدة من الزيتون إلى ضفاف المتوسط الأوربية و خاصةً إلى أسبانيا حتى أن كلمات الزيت و الزيتون في اللغة الأسبانية مأخوذة عن العربية في تلك الفترة.
انتقلت بعد ذلك زراعة الزيتون إلى أمريكا مع المكتشفين الأسبان ، و ابتداءً من عام 1560 بدأت بالظهور في المكسيك و البيرو و منها إلى كاليفورنيا و تشيلي و الأرجنتين, وواصل الزيتون انتشاره في الأزمنة الحديثة حيث وصل إلى جنوب أفريقيا – استراليا – اليابان و الصين.
الجواهر الفعالة في ثمرة الزيتون :
نسبة الزيت تصل إلى 32% وهو مادة ذهنية غير مشبعة وهو اقل نسبة دهون غير دسمة في سائر النباتات – الزيتون غنى بعناصر نادرة ويحتوى على بروتين – جلوكوسيد – أملاح معدنية مثل الحديد والكالسيوم والعديد من الأحماض الدهنية – إضافة إلى مجموعة فيتامينات هامة مثل A-B-D-C .
أن ثمار هذه الشجرة تحتوي الدهن المكون من الأحماض الدهنية و مركبات أخرى كما تحتوي على الأحماض الدهنية الأمينية و منها الفنيل و الإنين الذي يعطي التيروزين ( و هو مشتق من الألانين ) و هو من الأحماض العطرية الأساسية و( الفنيل الأنين يعطي التيروزين ) وهو من الأحماض الميلاينين في الجلد و هذه الصبغة ( الميلانين ) هي التي تصبغ البشر حسب كميتها في الجلد فإذا كانت صبغة كثيفة أعطت الجلد الأسود ، و إذا خفت أعطت اللون الأصفر و إذا غابت تماماً ( شذوذ و مرض ) أعطت اللون الأبيض للشعر و الجلد و الرموش و لهذا الصبغة ( الميلانين ) أهمية كبيرة للإنسان في المناطق شديدة الحرارة وسطوع الشمس فيها دائم مثل إفريقيا والصحارى حماية خاصة ، هذه الحماية تتوفر بتوفر اللون الأسود في الجلد ( الميلانين ) ، و هذا ملحوظ في الشخص القمحي اللون عندما يقف في الشمس طويلاً فإنه يسمر ، لآن الاسمرار و وسيلة دفاع عن الجلد ضد الشمس .
و هذا سبق علمي خطير وصف في القرآن منذ أكثر من 1400 عام ، حيث أن شجرة الزيتون تعطي الزيت و الأحماض الأمينية ، و منها الأحماض المسؤلة عن إعطاء اللون الأسود ( الصبغ الجلدي ) أ.هـ (1).
زيت الزيتون دواء لكل داء
أنواع زيت الزيتون:
* زيت زيتون نقي: وهو صاف غير معالج بالحرارة، تبلغ حمضته 1%تقريبا، شفاف وصاف ولذيذ يحصل عليه من العصر على البارد وهو من النوع المثالي لمزاياه فى الطهي ولخصائصه الطبية.
* زيت زيتون صاف خالص: أقل جودة من النقي ونسبة حموضته لا تتعدى 2%.
* زيت زيتون صاف: تبلغ حموضته 2% ومذاقه مقبول، ولكنه لا يعتبر عالي الجودة.
* زيت زيتون مكرر: لونه أصفر فاتح، لا رائحة له ولا طعم، ويفتقر إلى المزايا العلاجية بسبب ما يخضع له من تكرير قاسي.
* زيت زيتون: هو مزيج من المكرر والصاف، تقل درجة حموضته عن 1.5%، وبما أن المكرر بدون طعم فإنه يتم تطييبه بإضافة زيت صاف له.
* زيت بقايا الزيتون (الجفت): نحصل عليه من معالجة بقايا الزيتون بمادة مذيبة، والبقايا هنا هي (المخلفات الصلبة والقشور واللب وأجزاء من النواة) إنه يستخدم فى كسر بعض الزيوت المكررة لإكسابها بعض الرائحة، هي طريقة متبعة فى أسبانيا واليونان وتونس، ويستخدم فى صناعة الصابون وهو غير صالح للطهي وسيتعب كل من المعدة والحلق.
الفرق بين الزيتون الأسود والأخضر:
الفرق فى المذاق حيث يكون مذاق زيت الزيتون الأخضر حاد بعض الشئ فيه نكهة خفيفة ويتحمل الحرارة، ويستخدم فى القلي والتتبيل، أما زيت الزيتون الأسود فمذاقه أكثر حدة وهو أقل تحملاً للحراة ونكهته قوية، وغالبا ما نجده فى أكلات البحر المتوسط التتى تتميز بنكهاتها القوية.
وقد أضيفت النكهات إلى زيت الزيتون مثل زيت الزيتون بنكهة الخضار والفاكهة (ويستعمل فى السلطة والحلويات، وبنكهة الحبق (وهو الشائع) ويستخدم مع المعكرونة، وبنكهة الفلفل والتعناع والزنجبيل ….
فوائد زيت الزيتون:
زيت الزيتون الأسود الصافي نجده مسجل فى دستور الأدوية فى فرنسا، فهو دواء معترف به رسمياً.
- يقي القلب من أمراض الشرايين والكوليسترول الضار.
- يحمي من ارتفاع ضغط الدم.
- يسهل من عملية الهضم.
- يخفض نسبة الإصابة بسرطان الثدي.
- يقي من ارتفاع السكر فى الدم (لمرضى السكر)
- يحمى من ضعف الذاكرة ووجدوا أن سكان كريت والجزر المنتجة للزيت أعمارهم طويلة نسبياً عن غيرهم.
- يقي الجسم من هشاشة العظام، فهو يسهل على الأمعاء امتصاص الكالسيوم والفوسفور وفـ(د).
- يحمي من التهاب المفاصل، والتيبس
- به فيتامين (A- E- D)
- فى الحمية حيث أن عدد السعرات فيه معقول.
- وبالطبع مفيد للبشرة ويدخل فى كثير من المرهم وكريمات العناية بالبشرة والشعر
- ويستخدم ككمادات وعلى الريق وللتدليك للآلام والارق النفسي والاجهاد.
- ويستخدم للمحافظة على الجلد والمعادن وإطالة عمر الأزهار المقطوفة وبالطبع الإنارة
يوجد بحبات الزيتون نفسها العديد من الفوائد مثل (غني بالمعادن كالكلور والفسفور والكبريت والبوتاسيوم والحديد وفيتامينات (A,B,C,E,F)ويستخدم فى علاج الخراج، اللثة الدامية، داء المفاصل.
وطرق حفظ زيت الزيتون لها أهمية كبرى ..حيث يتفاعل زيت الزيتون ع الضوء وبالتالى تقل جودته لهذا لكما كانت الزجاجة التى تحتويه غامقة أو كانت صفيحة (معدنية) كان هذا أحسن من الزجاجات الشفافة..
زيت الزيتون ( الزيت الطيب)
أصناف ومواصفات وأنواع زيت الزيتون :
يصنف زيت الزيتون بناء على عدة خصائص نوردها فيما يلي:
1- اللون : ويكون على درجات من الأخضر إلى الأصفر (الأخضر المصفر الأصفر الذهبي الأخضر الغامق أو الفاتح وكذلك الأصفر(.
2- المظهر : حيث يكون اللون براقاً أو عاتماً.
3- الشفافية : حيث يكون شفافاً أو لبنياً.
4- القوام : كثيف بدرجات حتى السيولة.
5- الرائحة : عطرية مميزة أو معدومة أو روائح غريبة.
6- الطعم : يميز طعم ثمار الزيتون أو غياب ذلك أو طعم دسم دون نكهة مميزة.
7- فترة التخزين حيث يميز إلى:
زيت جديد: الموسم الحالي.
زيت قديم: الموسم السابق.
زيت قديم جداً: المواسم الأقدم.
التصنيف المتداول في التجارة العالمية هو التصنيف المعتمد والصادر عن المجلس الدولي لزيت الزيتون وهو كالتالي :
يصنف الزيت إلى صنفين أساسيين هما:
الصنف الأول زيت الزيتون:
وهو الزيت الناتج مباشرة وبشكل كامل من عصير ثمار الزيتون الطازجة ويقسم إلى ثلاثة أنواع هي :
1- زيت الزيتون البكر VIRGIN OLIVE OIL هو الزيت المستخلص من الزيتون دون إحداث أي تغيرات في صفات الزيت.
2- زيت الزيتون المكرر REFINED OLIVE OIL يحصل عليه من الزيت البكر بعد تعريضه لعمليات التكرير.
3- زيت الزيتون النقي أو الصافي PURE OLIVE OIL وهو يتألف من زيت الزيتون البكر وزيت الزيتون المكرر.
الصنف الثاني زيت تفل الزيتون (زيت عرجون الزيتون):
وهو الزيت المستخلص من تفل الزيتون أي من بقايا معاصر ثمار الزيتون ويصنف إلى الأنواع الآتية:
1- زيت تفل الزيتون النيئ (الخام) أو زيت العرجون النيئ.
2- زيت تفل الزيتون المكرر أو زيت عرجون الزيتون المكرر.
3- زيت تفل الزيتون أو زيت عرجون الزيتون.
وفيما يلي تعريف بكل صنف وأنواعه ومواصفاته:
الصنف الأول زيت الزيتون :OLIVE OIL:
ويصنف إلى ثلاثة أنواع:
1- زيت الزيتون المكرر: Virgin Olive oil
وهو الزيت المستخلص مباشرة وبشكل كامل من ثمار الزيتون الطازجة بطرق ميكانيكية وفيزيائية بسيطة دون أية معاملات حرارية أو كيماوية ويصنف إلى تحت أنواع:
فئة ( أ) زيت زيتون بكر: Virgin Olive Oil
صالح للاستهلاك المباشر كما هو ويميز في ثلاث درجات.
زيت زيتون بكر ممتاز (اكسترا : (EXTRA VIRGIN O.O
وهو زيت زيتون بكر له رائحة وطعم جيدين وحموضته لا تتعدى 1% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت من العينة).
زيت زيتون بكر جيد Fine.v.o.o:
وهو زيت زيتون بكر بنفس المواصفات السابقة ولكن حموضته كحد أعلى 1.5% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت .
زيت زيتون بكر شبه جيد (عادي: Semi-fine V.O.O Ordinary
بنفس المواصفات السابقة ولكن حموضته تصل إلى 3% (مقدرة بحمض الاولييك الحر في 100جرام زيت). مع تسامح 10% من درجة الحموضة في تمييز الدرجات السابقة.
فئة (ب) زيت زيتون بكر: V.O.O (Lampante)
غير صالح للاستهلاك المباشر بسبب عيوب بالطعم أو الرائحة أو ارتفاع في درجة الحموضة أكثر من 3،3%.ويدعى زيت زيتون بكر (لامبانتي) أو زيت المصباح ويخضع لعمليات التكرير أو للاستعمال الصناعي.
2- زيت الزيتون المكرر: Rifned Olive oil
وهو الزيت الناتج من تكرير زيت الزيتون البكر بطرق التكرير التي لا تؤثر على تركيبه الكيماوي الطبيعي.
3- زيت الزيتون النقي : Pure olive oil
وهو الزيت الناتج من مزيج من زيت الزيتون المكرر مع زيت الزيتون البكر وهو صالح للاستهلاك البشري كما هو.
الصنف الثاني زيت تفل الزيتون :OLIVE-Pomace OIL:
زيت عرجون الزيتون: وهو الزيت الناتج من معاملة تفل الزيتون (بقايا عصير ثمارا لزيتون بالمعاصر (العرجون) بالمذيبات العضوية (هكسان بنزين) مع التكرير والتنقية اللازمة ويصنف إلى الأنواع الآتية:
3- زيت تفل الزيتون الخام (النيئCrude Olive-pomace oilوهو زيت تفل الزيتون المخصص للتكرير بغية تجهيزه ليكون صالحاً للاستعمال البشري أو في الصناعة.
2- زيت تفل الزيتون المكرر : Refined Olive-Pomace Oil
وهو الزيت المستخلص من زيت تفل الزيتون الخام بعمليات التكرير بشكل لا يؤثر على تركيبته الأصلية من الحموضة الدهنية. وهو مخصص للاستهلاك البشري كما هو أو بمزجه مع زيت الزيتون البكر.
3- زيت تفل الزيتون : Olive-Pomacem Oilوهو مزيج من زيت تفل الزيتون المكرر مع زيت الزيتون البكر وهو صالح للاستهلاك البشري.
مكونات زيت الزيتون وفائدتها وخصائصها العلاجية :
يستخدم كغذاء هام وغنى بعناصر ضرورية لصحة الإنسان وتنشيط جهاز المناعة طبيعيا وإزالة السموم من الجسم – كما يستخدم في صناعة مستحضرات التجميل الطبيعية والراقية للعناية بالبشرة والشعر- وفوائد صحية وعلاجية مثل :
عقار خافض لنسبة الكولسترول والسكر في الدم – يقاوم الشيخوخة – تقوية الأمعاء والمعدة والكبد كما ينشط إفراز العصارة وتفتيت الحصوات المرارية.
عند تدليك الجسم بزيت الزيتون يعطى نعومة للجلد – ويزيل اثر إرهاق العضلات ويمنحها الراحة والقوة كما يزيل توتر الأعصاب ويهدئ الحالة النفسية وينشط الجسم ويمنحه الحيوية والطاقة .
يحتوي الزيت علي نسبة عالية من الدهون الغير مشبعة وفيتامينE,K وفينولات متعددة وكلوروفيل وصبغة PHEOPHYTIN وSTEROLS و SQUALENE ومركبات تكسبه الرائحة والنكهة.
وزيت الزيتون لأنه به زيوت غير مشبعة لايتأكسد (يزنخ)لأنها مكونة من حامض أوليك OLEIC ACID التي تقلل نسبة الكولسترول منخفض الكثافة LDL-CHOLESTEROL الضار وتزيد نسبة الكولسترول مرتفع الكثافة HDL-CHOLESTEROL النافع وهذه الدهون جعلت شعوب البحر الأبيض المتوسط التي تتناول زيت الزيتون بوفرة, لاتصاب بأمراض الأوعية القلبية, كما يقلل الإصابة بسرطان الثدي. ووجود الفينولات وفيتامين E وغيرهما من مضادات الأكسدة الطبيعية يمنع تأكسد الدهون وتحاشي تكوين الجذور الحرة FREE RADICALS التي تتلف الخلايا بالجسم.
ووجود الرائحة والكلوروفيل والنكهة الطبيعية وصبغة PHEOPHYTIN تجعل الزيت يزيد من إفرازات المعدة ويسهل عملية امتصاص المواد المضادة للأكسدة الطبيعية التي تحمي أنسجة الجسم من التلف .
ونسبة فيتامين E كافية وأعلي نسبة موجودة في أي زيت نباتي. لهذا تحافظ علي منع تأكسده بالتخزين. ولون الزيت له صلة بوجود الكلوروفيل وصبغة PHEOPHYTIN والكاروتينويدات CAROTENOIDS ووجود هذه الألوان يعتمد علي زراعة الزيتون وموعد جمعه والتربة والمناخ ونضج ثمار الزيتون وطريقة عصرها.
لهذا نجد أن زيت الزيتون يقي الجسم من المواد المؤكسدة وتصلب الشرايين ويمنع تكوين حصوات المرارة ويمنع الالتهابات المعدية ويبطن المعدة للحماية من القرحة وينشط إفراز الهورمونات بالبنكرياس ويساعد علي امتصاص الغذاء بالجهاز الهضمي ولا سيما المعادن والفيتامينات. ويعالج الإمساك.
ولوجود مادة أوليات يوفره في زيت الزيتون نجده يساعد علي ترسيب المعادن في العظام ويقويها ولاسيما لدي الأطفال وكبار السن ويساعد علي تنمية المخ والجهاز العصبي ويحمي الجسم من العدوي ويساعد في نموه ويجدد خلاياه ويمنع تقلص المعدة.
مطري للجلد ومغذ له لوجود فيتامينات E و Aو Kو B.
ويفضل شرب ماء بوفرة 8كوب مع تناوله. يتناول مع السلاطة أو يشرب أو يوضع علي الفول أو الجبن أو للتحمير . ويحتوي زيت الزيتون البكر (العذري) علي مضدات أكسدة كفيتامين Kو A وB و E, وبوليفينولات POLYPHENOLS. ودهون حمضية أحادية غير مشبعة ونافعة ولا ترفع نسبة الكولسترول الضار BAD CHOLESTEROL (LDLCHOLESTEROL).
وملعقة شوربة من زيت زيتون (14جرام) تعطي 120 سعر حراري وبها دهون أحادية غير مشبعة 77% و 9% دهون مشبعة والباقي دهون نباتية.
وتعتبر شجرة ثمار الزيتون (OLEA EUROPAEA) مصدر غذاء طيب ومقاومة لأمراض النباتات. وعصير أوراق الزيتون أو خلاصتها أو مسحوقها يعتبران مضادا حيويا ومضادا للفيروسات قويا كما أنها مقوية لجهاز المناعة الذي يحمي الجسم من الأمراض والعدوى وتقلل من أعراض فيروسات البرد والجديري – الهيربس .
والأوراق بها مادة OLEUROPEIN (حامض دهني غير مشبع) مضادة قوية للجراثيم كالفيروسات والبروتوزوا وبكتريا الخميرة والطفيليات , حيث تمنع نموها.
يعتبر زيت الزيتون المحضر من ثمار الزيتون بالعصر علي البارد (يطلق عليه زيت عذري) أو بالمذيبات. ويعالج الحساسية المتكررة ومشاكل الجهاز الهضمي المزمنة وملين خفيف. ويعالج أورام الغدد الليمفاوية والوهن وتورم المفاصل وآلامها وقلة الشهية والتهابات الجيوب الأنفية المنتفخة ومشاكل الجهاز التنفسي ولاسيما حساسية الصدر والربو وقرح الجلد والهرش والقلق ومشاكل العدوي ووهن العضلات, وكان يستخدمه الإغريق لتنظيف الجروح والتئامها, وهو مضاد لنشاط البكتريا والفطريات والطفيليات والفيروسات ويفيد في البواسير ومدرة خفيفة للبول – ولذلك كان يستخدمونه لعلاج النقرس في تخفيض السكر في الجسم وضغط الدم وتقوية جهاز المناعة في الجسم ولهذا تفيد مستحضرات مختلفة منه في علاج الأمراض الفيروسية الذئبة والصدفية والالتهاب الكبدي والايدز وعدوى المثانة.
الأوراق بها مادة OLEUROPEIN الفعالة وهي مضادة للأكسدة وتزيل تصلب الشرايين وتعيد للأنسجة حيويتها لوجود فيتامين E, والزيتون به أيضا 3 مضادات
أكسدة قوية HYDROXYTYROSOL, VANILLIC ACID, AND VERBASCOSIDE التي تفيد في علاج الروماتويد (التهاب المفاصل).
وتناول خلاصة الأوراق قد تسبب أعراض شبيهة بنزلة البرد لأنها تهاجم الفيروسات لكن هذه الحالة تزول بعد عدة أيام مع تناولها. وثمار الزيتون الخضراء هي الثمار الغير ناضجة والبنية هي ثمار ناضجة.
ويمكن عمل توليفات آمنة تماما باستخدام أصناف منتخبة من زيت الزيتون ومستخلصات عالية التركيز باستخدامه للتعامل مع أغلب الاحتياجات العلاجية لأمراض جسم الإنسان شريطة الدراية بالنسب اللازمة وانتخاب العناصر المطلوبة التي تعطى النتائج المرجوة وسبحان الله العليم الذي هو فوق كل ذي علم .
Friday, 18 December 2009
نيران أفلتت زمامها ... و العالم بدأ يحترق ...
نيران أفلتت زمامها ... و العالم بدأ يحترق ...
عالمنا الحديث على نار، والنار إما أنها تطهر أو تنقي أو تدمر........... ، لقد جاز العالم في نيران من قبل ، لكنها كانت محدودة الى حد ما . أما اليوم أصبح عالمنا جواراً مشتركاً ، يمكن الوصول إليه كله في ساعات بالطيران ، أو ثوانٍ على أمواج الأثير . وهذا التقرب يزيد أنتشار التوتر و النزاع .
نحن نسأل أنفسنا مرة بعد أخرى لماذا ؟
ما هو السبب ؟
ماذا حدث لعالمنا ؟
هل نستطيع أن نعالج الأمور ؟
لو عرف الأنسان أفضل ، لفعل الأفضل ......
أن للمثقفين ثقافة عالية، دوافع داخلية ، وشهوات ، ومطامع قهرية ، و نزوات قوية ، و شهوة التسلط ، لا يمكن أستئصالها بأية وسيلة ثقافية معروفة .
لكن طالما الناس أنفسهم باقون ، سيقومون ليخلقوا أحياء أخرى على شاكلة القديمة .
بل في الواقع نجد عدداً من أكبر مشاكلنا الأجتماعية التي نواجهها اليوم ، قائماً في الأحياء التي تعج بالوفرة والرخاء . و قد بدأنا ندرك أن المشكلة أعمق من البيئة السيئة . و أن مشاكلنا هي فوق طاقتنا ، أجل أن اللهب تلحس كل ما حولنا في العالم – و ها السقف يكاد ينهار – وها الأنسان في نار مضطربة أفلتت زمامها ، وخرجت عن سيطرته .
النار الأولى :
نار تفجّر السكان .
لقد أصبحت نار تفجّر السكان تحيّر أعظم جبابرة العقول بيننا .أن أزدياد السكان مرعب ، و لقد حلل المؤرخ البريطاني الأصيل أرنولد توينبي هذه الورطة ، فذكر بأنه يعتقد أذا حدثت حرب نووية ، فسيبقى عدد قليل جداً ، ليبقوا على الحضارة . أما أذا لم تقم حرب نووية ، فسيحيا على هذا الكوكب عدد من الناس أكثر بكثير من اللآزم ، بحيث يجعلون الحياة على هذا الكوكب لا تطاق ، بل و مستحيلة . أن الأحصائيات تذهلنا ، أذ نأخذ في الحسبان الزيادة الهائلة في المواليد عن الوفيات .
لقد زاد سكان العالم بشكل مدهش ، بحيث أن ثلاثة بالمائة من كل الناس ، الذين عاشوا على الأرض منذ فجر التاريخ ، يعيشون في العالم اليوم . و من سنة 2000 فصاعداً تنفجر الأحصائيات بشكل لا يوصف .
و نتائج هذا الأنفجار هائلة خيالية . وبهذا يمكننا أن نتصّور المستقبل المروع الذي أمامنا ، ما دامت الطبيعة البشرية كما هي ، أذا ظل هذا الأنفجار ينفلت بغير زمام .
أن العالم الآن يواجه مشكلة حياتية ، الى جانب مشكلته السياسية . هل نستطيع أن نحشد الأرادة، والحكمة ، والعطف ، بحيث نكون في مستوى هذه المشكلة المتفاقمة بإنفجار السكان ؟ لا يمكن لأي مشروع حاضر أو مستقبل على مستوى أجتماعي أو غيره أن يفيد فائدة تذكر في حل هذه المشكلة ، بتقسيم الثروة أن كان هناك عدد من الناس أكثر من الثروة التي تقسم . أذاً لقد أصبح الناس أنفسهم ، سلاحاً يؤدي بالنتيجة الى أفنائهم . و أصبحت القوة الجنسية أحدى النيران التي أفلتت زمامها .
النار الثانية :
نار الجرائم والإباحية و التعدي .
يعلمنا الكتاب المقدس أن الخطيئة هي التعدي على الشــريعة ، ( 1 يوحنا 3 :4 ) . هـــذه الكلمــة " تعدي " يمكن ترجمتها " إباحية " و هي مخالفة القانون ، و الفوضى ، والتمرد . و قد أشار المسيح الى أنه أذ يقترب الناس من نهاية التاريخ ، سيكون هناك عصيان عام ، وتمرد شامل على القانون والنظام . وها نحن نرى في وقتنا الحاضر التمرد و الفوضى و مخالفة القانون منتشرة على نطاق واسع ، لم يعرف في العالم من قبل .
هوذا الأبناء يتمردون على والديهم ، حتى صار كثيرون من الآباء يخاقون فعلاً من أولادهم . و الشباب يتمردون على معلميهم . وطلبة الجامعات يتمردون على سلطاتهم الأدارية . وهناك محاولة منظمة للحط من شأن رجل البوليس ، والأستهزاء به ، و تحقيره . وهذا جزء من عدم أحترام القانون و النظام .
يجب أن يخضنا أن تكون الجريمة المنظمة ، هي في كثير من بلدان العالم ، أكبر عمل للناس اليوم . لقد فاخر أحد كبار البلطجية منذ وقت قصير مضى بأن " الجريمة المنظمة هي أكبر من حكومة الولايات المتحدة " .
تستنفذ الجرائم مبلغاً أجمالياً يقرب من عشرة بالمائة من الدخل القومي للولايات المتحدة ، تكون فعلاً دولة داخل دولة. و هي تكلف أكثر من كل البرامج الثقافية و الأصلاحية مجتمعة .
أن الجرائم المنظمة بوكلائها ، و أوغادها ، وبلطجيتها ، وعملائها ، تلك على الأرجح عدداً من أكبر مدن العالم . و بالأضافة الى ذلك هناك الجرائم غير المنظمة ، وهي رديئة كالجرائم المنظمة ، أن لم تكن أسوأ .
تزداد الجرائم بسرعة هائلة ، معها صرنا الآن أقرب الى العصيان و التمرد والفوضى العلنية . لقد أصبح خطراً أن تمشي عالباً في أية مدينة بعد الظلام . وفي بعض المناطق يعيش الناس في خوف و رعب . كأن نحساً شؤماً أو قوة فائقة الطبيعة قد حلت و أنفلتت من قيودها . لقد أنقلبت شوارع مدننا الى غابات للرعب ، و السلب بالأكراه ، و أغتصاب النساء ، والقتل . وها هي ضربة الأجرام تهدد بشق مجتمعنا . و أذ تزيد نسبة الجرائم تنهار الأساسات الخلقية للأمة .
و قال رئيس البوليس في أحدى مدننا الكبرى مؤخراً : أن الجريمة تدفع بكل تأكيد ، وأضاف بأن أكثر من نصف المجرمين جميعاً ، يطلق سراحهم عاجلاً أو أجلاً . معضمهم لا يلقى القبض عليهم ، والذين يقبض عليهم ، يصعب على البوليس أثبات أي شيء عليهم يقنع الحاكم .
ما هو الجواب لمشكلة الجريمة ؟ هل هو عمل بوليس أكثر ، أو ثقافي أكثر أو عقاب أشد ؟ لماذا لا تكون أمتنا ، التي هي أكثر الأمم رخاء في التاريخ ، زعيمة العالم في الجريمة ؟
لقد علمّنا الناس في العقود القليلة الماضية ، أن الأخلاق نسبية ، وها نحن الآن نحصد النتائج . أن ميل النظام الثقافي ، و الحاكم ، و الأتصالات الجماهيرية ، كثيراً ما تتجاهل ضحية الجريمة ، وتدلل المجرم . و في بعض الحالات كثيراً ما نصور المجرم كبطلاً . لقد وجدت القيمين على تنفيذ القانون في البلاد بأسرها في حالة قنوط ، فهم يشعرون أن المحاكم لا تتعاون معهم . و أحصائات الجرائم فلكية – تنجيمية . و الموكلون على تنفيذ القانون ، ليس لهم المال ولا الموظفون الذين يكفون لضبط و لو جزء من المجرمين . و يبدو أنه لا يوجد أحد يملك الجواب . هذه أيضاً نار أفلتت زمامها .
النار الثالثة :
نار التفرقة العنصرية.
ذكر عالم أجتماعي شهير مؤخراً أنه يعنقد بأن حرباً قومية عنصرية مريرة ، ستنشب في السنوات القليلة القادمة .
لا شك أن التوتر العنصري يزداد في العالم . و هو في بعض المناطق قد بدأ بحرب تحت الأرض .
يحدث في بعض المناطق أن الأنسان أذ يولد أبيض أو أسود أو ينتمي لدين آخر غير دين الأغلبية ، تفرض عليه أثقال لا تطاق ، في حين أن أولئك الذين يولدون صدفة في صف الأغلبية الحاكمة ، يتمتعون بمزايا لم يكسبوها دائماً ، ولا يظهرون أي تقدير لها .
فالكراهية ، والتميز، ومقاومة الذين يختلفون عنا ، أو يعملون بطريقة مختلفة من عن أعمال الفريق المتسلط ، تبدو سمات عامة و متفقة مع الطبيعة البشرية ، تتخطى الحواجز القومية . و قد لاحظت هذا الحقد العنصري في كل مكان تقريباً . كما لاحظت التمييز القومي بين أمة و أمة، وشعب وشعب ، منتشراً بين جميع شعوب الأرض في كل القارات .
ما أكثر الرياء في موضوع التعصب القومي و العنصري ، حتى ليصعب على الأنسان أين يبداء. لقد علم المسيح بكرامة الأنسان ، وأمكانية أخوة الأنسان في نفسه ( المسيح ) و حيثما يوجد تمييز ، نرى المسيح يعمل بسيفه مقطعاً الكراهية و عدم التسامح يقول الكتاب المقدس صريحاً أن الله لا يحابي الوجوه . هذا يقطع نظرية التفوق الجنسي و القومي ، و يجعل كل الناس متساوين في نظر الله . هذا الموقف الكتابي يؤدي الى خلق حالة عدم الرضى ، بين أولئك الذين يشعرون أن التمييز موجه ضدهم . كما أنه يخلق شعوراً بالذنب عند الذين يمارسون التمييز .
لا يخبرنا الكتاب المقدس أين بدأ أختلاف لون جسم الأنسان . هناك من يظنون أن القبائل بدأت بأبناء نوح الثلاثة ؟ لكن لا دليل من كان من هؤلاء الأبناء أسود اللون ، و من كان أبيض اللون.
حيث يشتد التمييز ، ترى الناس مقيدين بالتقليد . كيف نستطيع أن نحل هذه المشكلة الوطنية و العالمية الكبرى ؟ حتى الأحمق يستطيع أن يحل المشكلة العنصرية بالتشريع وحده .
و أن التشريع وحده لا يستطيع أن يحقق ذلك فلا بد أن يصدر الأمر نهائياً من القلب . ولقد أصاب كبد الحقيقة . فأن الأمر يتطلب محبة ، وتفاهم ، وأحتمالاً ، وصبراً من جانب الجنسين .
و نتقبل المحنة في قلوبنا ، أو ستظل التوترات العنصرية بتفاقم ، والمطالب العنصرية تتلاحم ، والدماء تسفك ، و يمكن أن تصبح المشكلة العنصرية ناراً أخرى أفلتت زمامها .
النار الرابعة :
نار العالم غير المنضبط .
من الحقائق الساخرة ، أن العلم المكرس لحل مشاكلنا ، قد اصبح في ذاته مشكلة . لقد أعطانا العلم الضوء الكهربائي ، السيارة ، والطائرة ، و التلفزيون، و الهاتف على أنواعه ، الكمبيوتر ، والتواصل على الأنترنيت ، لكن العلم أعطانا أيضاً القنبلة الذرية ، والقنلية الهيدروجينية .
أننا نستطيع أن نستخدم السيارة للفائدة في التنقل والتنزه ، لكن الجانب الآخر من العلم يروي قصة عشرات الألوف من الناس الذين يموتون بحوادث السيارات كل سنة .
عندما فتت العلماء الذرة ، و أطلقوا قوتها النووية ، كانت أول آثار هذا الأكتشاف العلمي العظيم، إنزال الإلم والموت عى هيروشيما و ناغازاكي .
أن مشكلة العلم تقوم في سؤ إستخدامه ، فبركة العلم تنقلب لعنة عندما ننحرف به . ولأن الأنسان هو هو بعينه فأن الأنتصارات العلمية تستخدم غالباً للتدمير أكثر منها للتعمير . و لأن أخلاقنا لا تباري عقولنا ، فأن سؤ أستخدام العلم يفوق بكثير حسن أستخدامه .
فما لم يلحق تقدم الأنسان الخلقي بتقدمه العقلي ، لا نستطيع أن نرجو حلاً للمشاكل التي فرضها العلم . و أن كان العلم قد حقق آخر ما عنده في التدمير ، فأنه لا يزال ضعيفاً و عاجزاً أمام مشاكل الحياة الحقيقية الكبرى .
أن التقدم في العلوم يضاعف معلوماتنا كل عشرة سنين . وأذ يتأمل العلماء في المستقبل تزعجهم طاقات للشر التي قد تنشأ من تطبيق ما يتوصلون إليه . و ها هي الأبحاث البيولوجية تختمر و هي تخلق و تنمّي بوسائل تتداخل مع العوامل الطبيعية ، يمكنها أن تدمر أو تغيير تقريباً كل ناحية من نواحي الحياة البشرية التي نقدرها .
و من بين مشاكلنا المعقدة التوق العام للسلام ، الذي تهدده دائماً حرب نووية و أن بلوانا حرجة ، مع كل محاولة بذلناها للتخفيف منها بالتقدم العلمي ، أنما نجحنا في تجسيم أخطارنا . فقاذفات القنابل مضادة لها ، ولكن لا بد من أن هذا البيت الألكتروني المصنوع من كرتون يصل الى نقطة معها لا يمكن البلوغ به الى درجة أعلى ..... ترى هل وصلنا من قبل الى ما هو أبعد من اللآزم في البحث عن السلام عن تجميع المخاطر ؟
أذا اردنا أن ننقذ أنفسنا مما أنتجته عقولنا ، فخير لنا أن نسجل بوضوح نفوسنا تحت الأنظباط وأن نبدأ بجعل هذا العالم مأموناً للحياة فيه .
و أصبحت معرفة الأنسان تفوق حكمته ، فهو يخاف مما يعرفه . أن عصر الأنسان الآلي أصبح يهدد كل ناحية من كرامة الأنسان ، وشخصيته ، و فرديته . و هذه أيضاً قد صارت ناراً أفلتت زمامها .
النار الخامسة :
نار المحنة السياسية .
قال سياسي أوروبي مؤخراً " أن أستطاع الشيطان أن يقدم علاجاً شافياً لمشاكل العالم فأني بكل سرور أتبع الشيطان " و هذا بالضبط ما أنبأ الكتاب المقدس بأنه سيحدث يوماً . معندما يعجز الأنسان عن حل مشاكله ، سيظهر ضد المسيح بسحر و مهارة لم تعرف من قبل . و سيتبعه كل العالم بل و يعبدونه .
أن العصر الذي تحطمت فيه التيجان و أنهارت العروش الكبرى هو نتيجة الحرب العالمية الكبرى 1914- 1918 و بدأت الديمقراطية تزدهر ، لكن أزدهرت الدكتاتورية أيضاً . و الكل يذكر ما حصل و يحصل ، و مع ذلك فأن الحرية التي نراها اليوم أقل من كل عصر مضى .
و قد تغلغل التقلقل في الجو السياسي المتغير في العالم كله حتى أصبح العالم اليوم يغلي سياسياً في مرجل . و ها هي الأضطرابات ، والمظاهرات ، و الثورات تحدث في ناحية ما كل يوم تقريباً . وحتى أصبح ملايين من العالم ميالين للجلوس والبطالة ، والأحتلال بوضع اليد ، و بالتظاهرات و الأضرابات ، للحصول على ما يريدون و خاصتاً في بريطانيا و أميركا عالم غير منضبط .
أنه ما من دولة أو حكومة أبتكرها أنسان يمكن أن تزدهر الى الأبد . و ما من أمة عظيمة غلبت حتى دمرت نفسها . أن الجمهوريات ، والمماليك ، و الأمبراطوريات ، كلها تحيا حياتها المتقلقلة و غير المستقرة تم تموت .
و ها نحن نرى الآن في أميركا الديمقراطية أوشكت أن تتطرف و تمضي مع الوحشية ، والحرية قد أصبحت أباحية و فساد . ها هو القانون الخلقي و قد أصبح في خطر الهجر حتى من المحاكم نفسها . الى أية درجة يمكننا أن ننتظر مناعة تحمينا من ناموس التقهقر و النكوص على الأعقاب ، المحتم وقوعه على الشعوب عندما تتحدى شرائع الله ؟
هذا أذاً هو المشهد العصري الدولي لمشاكل السكان ، و العنصرية ، و الشيوعية ، والعلم ، والسياسة. هذه مشالك المعقدة التي تجعل شباننا و شاباتنا يعيشون حيث تقيد حرياتهم الشخصية بكل التشريعات التي تعمل على ضبطها و الحد منها ، و كلما صار العالم أصغر ، صارت مشاكلنا أكبر ، صارت حريتنا تختفي و مخاطرنا تتزايد . و ما يزال البلاء و الخطر في أنتظارنا مستقبلاً و ليس لهذا الجيل الحاضر من الشبيبة أن ينتظر سوى الأزمات و سفك الدماء، والحرب ، والبغضة . و الشراهة والشهوة ، و الكفاح ، كلما حاول العالم أن يتكيف بدون جو السلام .
أن العالم العصري يسير وسط نكبات محيّرة و مآزق مربكة . فبينما صرنا نعرف عن الأقتصاديات أكثر من أي وقت مضى ، أذا بالعالم يقاصي من الجوع و الفقر أكثر من أي عصر مضى . و بينما نعد برامجنا للوصول الى القمر بسرعة أذا بنا لا نزال عاجزين عن حل المشاكل الأساسية على الأرض . أن سيف الحرب و الثورة معلق فوق رؤوسنا كسيف دموقليس. و أن كانت علوم طب الأمراض العقلية و العصبية و النفسية ، تعدنا بشخصية كاملة ، إلا أننا نرى أنهيارات عصبية و أمراضاً عقلية أكثر من كل وقت مضى .
ما هو هذا البلاء؟ ما الجواب لمشاكلنا ؟ أن الأنسان بدون الله يصبح أسوأ من زهرة فصلت عن غصنها . نحن ننسى أننا محدودون لقد أستعرضنا غرورنا الى شفير النهاية المحزنة . و المشكلة التي أمامنا الآن هي : هل نستطيع أن نشفي أنفسنا ، و نصفيّ عقولنا ، ونستعيد كياننا ، و نغير أتجاهنا ، قبل فوات الأوان ؟
يتفق معظم الخبراء ، والمحللين ، والمؤرخين ، والعلماء ، والفلاسفة ، و الساسة المعاصرين ، أن الأنسان مريض ، لكن السؤال الخطير هو :
هل جاوزنا أمكانية الخلاص ؟
هل أصبحنا دون رجاء ؟
يقول البعض من أكبر جبابرة العقول عندنا فيما بين أنفسهم بأننا قد جاوزنا نقطة أللارجوع .
هؤلاء الناس الذين يسألون هذه الأسئلة ، ويعبرون عن مخاوفهم المشؤومة هم الخبراء ، وليسوا مجرد عامة الشعب . و من مظاهر أنحطاط الثقافة المميزة ، هو أن لا يعي عامة الشعب ما يحدث ، و أولئك الذين يقرأون علامات الأنحطاط و الأنحلال ، هم وحدهم الذين يوجهون هذه الأسئلة التي لم تجد لها جواباً بعد .
أما الرجل العادي فهو مستريح في حالته الراضية ، ولا يبالي بشيء حوله ، و كأنه سمكة فضية مخبأة في غلاف مجلات متروكة تتحدث عن أحوال العالم فهو لا يسأل أية أسئلة، لأن الفوائد الأجتماعية المقدمة له من الحكومة تمنحه ضماناً كاذباً. هذه هي ضربته و مأساته .
أن الأنسان العصري متفرجاً على الحوادث العالم ، يشاهدها على شاشة تلفزيونه ، دون أن يحسب نفسه متورطاً فيها ، و هو يلاحظ حوادث عصرنا المشؤومة تمر أمام عينيه و هو يحتسي البيرة في كرسي مريح . و يبدو أنه لا يدرك ما يحدث حوله ، فهو لا يعرفأن عالمه يحترق بالنار ، و أنه على وشك أن يحترق فيه .
النار السادسة :
نار الجنس والدعارة و القذارة و الأنحراف الخلقي و الخيانة .
منذ وقت ليس ببعيد ، كنت أسير مع صديق لي في شارع ، و رأينا مطربة و ممثلة تدخل في سيارة ، و قد تجمع حولها بعض المارة يراقبونها ، و طلب منها عدد من المصورين أن تنزل من السيارة ليلتقطوا لها صوراً أفضل . ولم أدعنت لهم ، بدأوا يصيحون : " أنزلي ثيابك من فوق ، حتى يظهر الصدر ، فأن المحررين لا يمكن أن ينشروا الصور ما لم تفعلي ذلك " .
هذا التأجيج اللإ أخلاقي يغزو كل ناحية من نواحي حياتنا في هذه الأيام ، و لا يسلم منه أحد . فالتشديد من مطبوعاتنا ، و في معظم حفلاتنا ، وعلى شاشات التلفاز ، وعلى صفحات الأنترنيت، هو على الجنس . بل حتى رجال الكنيسة أنفسهم ، قد فشلوا في تحديد موضع السبب، أو تقديم العلاج لداء الأنسان هذا ، صاروا الآن يتكلمون عن أخلاق جديدة تناسب عصرنا ، لكن أخلاقهم الجديدة المزعومة ، ليست سوى فساد و قد لبس ثوب العصر .
أن الدليل على الأنحلال الخلقي يبدو واضحاً في مجتمعنا في أية ناحية نتطلع إليها . أن التاريخ الخلقي سيعيد نفسه ، و أن هذا الأنحلال الخلقي عينه ، سيكون من خصائص العصر الذي يسبق مباشرة نهاية التاريخ كما نعرفه .
أن الشعب قد قرر أن الخطيئة هي شيء وهمي الى حد كبير ، ولقد أستهوانا علم النفس ، الذي يعتقد بأن الأنسان هو نتاج وراثة ، وضحية بيئته.
و قال أحد السادة : " لقد زرعنا اسنان تنين العاطفة العلمية الكاذبة ، و قد نبت من الأرض لجيئون يحمل الخناجر و السكاكين و سلاسل الدرجات" من الواضح جيداً أن هناك سيئاً مفقوداً .
هل يمكن لأحد أن ينكر أن الملاهي و الصور المتحركة قد أمست أقذر من أي وقت مضى؟ لكنهم لا يسمونها قذرة ، بل يسمونها واقعية . كذلك البرامج التلفزيونية القذرة يسمونها واقعية . لماذا نجعلهم يضلولنا ؟ لماذا نهز رؤوسنا بشكل قبيح كل يوم ، عندما يقولون لنا أن القذارة ما هي إلا مجرد صورة من الفن الجريء ، و أن الأباحية هي في الحقيقة تعليق أجتماعي ؟ .
في وجه هذه الدعارة التي تلقى مصادقة شرعية ، يبدو الضمير العالمي مشلولاً ، و أخطر من تزيفنا في الفن ، والنشر ، والصور ، و الإنترنيت ، الأنحطاط في مقايسنا الخلقية ، و تبليد طاقتنا كأمة في موقفنا من الغضب الشريف للكرامة والبر .
يبدو أننا قد فقدنا الأحساس بعربدة المسرح ، و تمجيد المجون والسخرية . و غرق الجيل الصاعد في أعمال العنف و التشاؤم ، والتلذذ بالقسوة و ضروب الجنسي ، الذي يطبل به ويزمر في غرف الأستقبال ، بل حتى في الحضانة عن طريق التلفزيون .
أننا نقف كالخرس أمام المطبوعات السافلة البذيئة و صفحات الأنترنيت التي تنتشر في بيوتنا ، وتملأ قوائم مطبوعات أعظم الناشرين ، والروايات الفاسدة التي تخص بيوت الدعارة .أنها وقائع يجن أن يخجل منها علم كل أمة تقريباً تحت الشمس .
لقد كانت دائماً و أبداً سمة ذبول الحضارة الأنصراف المذهل للجنس . فعند يفقد الناس طريقهم ، و غايتهم ، و أرادتهم ، و أهدافهم ، وإيمانهم ، يذهبون وراء " الزنى " كما فعل العبرانيون قديماً.
و تلك صورة أنحراف لا تتطلب تفكيراً ، و لا أخلاقاً ، ولا ضابطاً . لقد قال لي واحداً من أكبر مؤرخي العالم اليوم " أن الأنحلال الأخلاقي ، سيدمرنا في الأعوام القليلة الباقية .
لقد تورط العالم في الجنس و أمتلأ به ، بحيث أصبح يسيل من كل مسام حياته الوطنية .على صفحات الأنترنيت نرى الأشخاص من الجنسين يصبون فيضاً من الكتابات المنحرفة ، القبيحة ، بل الفاجرة ، فتجري سيولاً كما من مجرور ، أو مجرى مراحيض مكسور .
أصبح الجنس صفحة الغلاق على كل الصحف و في كل مكان .
و السؤال هو ، هل حرية الكلام والنشر تتضمن الحرية لأفساد عقول الناس عن طريق الأتصال للجماهير عبر صفحات الأنترنيت ، و بذلك تثار كل صور من صور الأنحلال الجنسي والفساد الخلقي ؟
في مدننا قوانين تمنع طفح المجاري و الخزّانات و البالوعات ، فلماذا لا تكون لدينا قوانين تمنع الدعارة والفحشاء ؟
لقد حاول عدد كبير من الزعماء الأبطال ذلك ، لكنهم تعثروا حتى على تعريف كلمة " الفحشاء " . و أن كنا لا نستطيع أن نتفق على مقياس طول القدم ، فذلك لأننا فقدنا مقياسنا الصحيح للباردة. و ما من أحد أستطاع قط أن يحسّن مقياس الباردة الأخلاقي ، الذي أعطى للأنسان في الوصايا العشر .
الدعارة هي أي شيء يصور الفساد والعهر بشكل يساعد على إيجاد الأفكار الفاسدة والشهوات. على كل حال ، لا تزال المجاري تفيض ، مدمرة الكيان الخلقي لمجتمعنا ، حتى صارت تهدد مجتمعنا أشد تهديد .
أن الواقعية الفنية المزعومة ، التي هي هدف بعض صناعات الصور و الأفلام الأباحية وصفحات الأنترنيت . تضيف الى قذارة والفساد ، والوساخة ، والدعارة الناشطة ، التي تغذي شبابنا بالسم ، فلا عجب أن يلتهب الشباب بالجنس و هم في السادسة عشر من العمر.
أننا نفسد خيال الجيل كله و ذوقهم . لقد أنحرف الحب الى شهوة سدومية . تقست المشاعر ، حتى أصبحت الجرائم المنزلية ، والفظائح الدولية ، أموراً طبيعية كأنها واقع الحال .
ما من أحد يشك ، أن الشهوات القذرة أصبحت قاعدة لأشباع الحياة. و نحن بهذا نسمح للوسائل الشيطانية أن تسود و تنتصر.
هناك ميل متزايد عند كتابنا للمجاري الأجتماعية ، والبيوت المحطمة من آباء غير أوفياء و أبناء غير محبوبين ، وغرف العهارة والفجور ، وبيوت الدعارة ، وأوكار المجرمين ، وسجون البغضاء ، و المجرمين العائدين ، وغرف القضاة الخائنين ، و نادي السياسين الخونة ، و المغامرات الجنسية ، وستاريوهات المدن ، وأغتصاب النساء بالأكراه ، وعشق الزناة والزواني، ذوي الشذوذ الجنسي ، والعاهرات ، والعشيقات ، والصبيان اللوطيون . وعصارات الحب التي تهيج الشهوات الجنسية ، وأمثالها من مثيرات هزات الجماع ، تعد بطرق مغرية مضللة ، وتقدم بوسائل غاية في الأخراج و الأغراء .
أن أحد أعراض تدهور الحضارة هو أنحلال الجنس البشري خلقياً ، بحيث يصبح الرجال أكثر أنوثة ، والنساء أكثر ذكورية ، ليس فقط في خصائصهم الطبيعية بل بالأكثر في أخلاقهم و سجاياهم الأساسية .
مع هذا الأنحلال الأخلاقي ، يسير جنباً الى جنب صورة من الأنحراف الأخلالقي و الضلال عن الحق ، بشكل متزايد في مجتمعنا لدرجة معها تظهر الخطايا القديمة كأنها فضائل ، الكذب يصبح الحقيقة . ترى فتاة نصنع صفحة على شاشة الأنترنيت و تضع أسمها الكامل و صورة ليست لها لثلوت أسم عائلتها و تجعل لكيانها النظيف سجل أسود في غرف المخابرات التي تراقب شبكة الأنترنيت و حين تواجه بالحقيقة تكذب ، لتعود وتلغي صفحتها و تفتح أخرى بصورة أخرى و أسم آخر و حين تراها تبكي و هي غارقة بالوحل من ماضيها ، أذا ما قوبلت بهذا انحلال . لكن لا شيء يمكن أن يغير الحقيقة ، و هي أن الله يدعو هذا الأنحراف خطيئة " .... أنهم بلا عذر ... لذلك أسلمهم الله الى اهواء الهوان . لأن أناثهم أستبدلن الأستعمال الطبيعي بالـــ......... على خلاف الطبيعة ، كذلك الذكور أيضاً تاركين الأنتى الطبيعي أشتغلوا بشهوتهم ببعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكوراً بذكور و نائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق .
أن قانون الزرع والحصاد الذي لا يتغير يظل قائماً بطريقة كاسحة. نحن الآن نحصد ضلالاً خلقياً تعيساً ، ونحاول عبثاً أن نجد علاجاً . لكن الزوان ، زوان الأنغماس في الشر قد نما بشكل فظيع منع نمو حنطة الضابط الأخلاقي . و عندما نتحل المبادئ الأخلاقية في المجتمع ، فأول من يقاسي ذلك هو الأسرة .
أن البيت هو الوحدة الأساسية في مجتمعنا ، ولا تكون الأمة قوية إلا بنسبة قوة بيوتها . قد لا يشغل تحطم البيت العناوين البارزة في الصحف ، لكنه يأكل كيان الأمة ويقوضه كما يفعل النمل الأبيض .
نتيجة لنسبة الطلاق والأنفصال و الهجر المتزايد ، يعيش أكثر من 25000000 خمسة و عشرين مليون طفل في العالم بعيداً عن والديهم أو أحد الوالدين على الأقل . لقد أنطلقت دائرة سيئة في حركة مريعة و تحقق ما يقوله الكتاب المقدس " الآباء أكلوا حصرماً و أسنان الأبناء ضرست " ( أرميا 29:31) .
في كل دائرة في حياتنا الأجتماعية نرى القانون الحتمي يعمل في أنقاص أشغالنا الجامح بالجنس. فكثيرون بفعلون شيئاً ليستمتعوا بنشوة ، و أذا بهم يجيدون أنفسهم مضطرين في المرة التالية أن يزيدوا الجرعة حتى ينتجوا نفس النشوة . فلما تقل قوة اللبطة ، يبحثون عن وسيلة جديدة لأعتبارات مختلفة حتى ينتجوا لبطة مماثلة.
و شراهة الجنس تلقي عذاباً بشعور الذنب والندم ، و يرى المنغمس فيها أن أسلوب حياته قد تشبع بالأجهاد العنيف ، و الأنفعالات غير الطبيعية ، والصراع الداخلي ، كما يرى أن شخصيته أو شخصيتها قد تعطلت و أحبطت مساعيها في البحث عن النمو . وتصبح شهواته و شهواتها أنفلتت زمامها . و تكون النتيجة الفشل و خيبة الأمل . و لا عجب فأنه أو أنها بتحديهما لقانون الله و مقياس المجتمع يلقي توتراً قاتلاً لنفسه . و بحثه أو بحثها الدائم لنشوات جديدة ، و لبطات جديدة ، و أختبارات مثيرة ، يجعله أو تجعلها دائماً في قبضة الخوف ، والتقلقل ، والشك والبطل.
أن حالة الشراهة الجنسية التي أضعفت صاحبها بدنياً ، وعاطفياً ، و روحياً ، تجعل صاحبها عاجزاً عن مقاومة الضغط المصاحب لها ، فتراة بالنتيجة ينهار تحت ثقلها ، و كثيراً ما ينتهي به الأمر الى أن يصبح مصاباً عصبياً أو عقلياً أو ينتحر .
و أخيراً ما أوضحه الكتاب المقدس ! (عبرانيين 4:13 ) " أما العاهرون و الزناة فسيدينهم الله " كم يليق بالذين يهزأون بفكرة الدينونة أن يدرسوا آخر أحصائيات عن المواليد غير الشرعية و الأمراض التناسلية . لقد ضربت المواليد غير الشرعية رقماً قياسياً ، و أنتشرت الأمراض التناسلية بشكل وبائي مريع ( السيدا ) في الأمة بأسرها في العالم .
يقول الكتاب المقدس " لا تضلوا ، لا زناة ولا عبدة أوتان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكورمع ذكور و أناث مع أناث ....... يرثون ملكوت الله "( 1 كورنثوس 10،9 :6 )
أصبح الشبان والشابات يستسلمون لغرائزهم و أختباراتهم الغريزية الطبيعية ، حتى أحداهم كنت أحادثها قالت لي ليس لدي بعد خبرة في الجنس ، وكأن الأستسلام للغريزة هي خبرة ، كلا يا سيدتي فالحب هو الأهم و تأسيس منزل ويكوني به ملكة هو الأهم و ليس المهم أن تجعلي جسدك لعبة لأي كان فقط لتحصلي على خبرة تدمركي وتجعلكِ بائسة طوال حياتك ِ.
و ما من رادع ، و كثيرون من الناس يتساهلون علناً الآن مع العلاقات الجنسية قبل الزواج .
أن عصرنا نسبية أخلاقية . لكن الكتاب المقدس يفرض علينا دوائر معينة ليس مسموحاً لنا بأن نتفاوض فيها . وفي كل العصور التي مضت لم يحدث أقل ظل تغيير في طبيعة الله ، ولا في موقفه أزاء الخطيئة ، و يعلمنا الكتاب المقدس من بدايته الى نهايته أن الزنى و العهارة خطيئة ، و أن موقف بعض رجال الكنيسة العصريين لا يغيّر هذه الحقيقة .
و عن الخيانة ، أنما لا نترك أنطباعاً بأن الفساد الخلقي هو الدائم الوحيدة للخطر الأخلاقي في حضارتنا ، فقد زادت نسبة الخيانة في مجتمعنا بشكل مزعج .
أن داء الخيانة يسري في كل مهنة ، وينتشر في مجتمعنا بشكل مزعج حتى لاكثر الناس بلادة بيننا.
في كل هذا العصر كانت الأمانة في الأمور الصغيرة و الكبيرة تتناقص في معظم العالم . و الأمانة سراً وجهراً تنجم جزئياً عن الأقتناعات الدينية ، فلّما تزول الحرمات القدسية الدينية ، فأن الرجل والمرأة الشهواني الجسداني يميل للغش والخيانة .
النار السابعة :
نار النكبات النفسية ، التهرب والقلق والفراغ .
لقد أصبح ضغط الحياة العصرية أشد من أن يتحمله أي أنسان ، صار في خطر أن يصبح أستقرائياً أحصائياً آخر في لائحة المرض العقلي المتزايد بشكل مرعب .
أن الجو العقلي الذي يعيش فيه الأنسان العصري ، لغز محيّر . علومنا التقنية تخلق معجزات علمية ، لنكها تفشل في تلبية أعمق أحتياجاتنا . أنها تضع عجلات وأطارات تحت أقدامنا ، لكنها تضع مخاوف و نذر الشر و الفزع في قلوبنا . أستطعنا أن نعيش أطول ، لكننا لم نستطع أن نعيش أفضل . أستطعنا أن ننعم بقسط أكبر من الراحة ، لكن ليس بقسط أكبر من السعادة .
في تقرير الصحة العامة في العالم ، يقاسي ثمانية ملايين شخص من نوع آخر من الأمراض العقلية . يعالج من هذا العدد نحو مليون شخص في أميركا وحدها كل عام . و يشغل المرضى الذين يقاسون من بعض الأمراض العقلية أو النفسية ، ما يربو على خمسين بالمائة من أسرّة مستشفيات الأمة ، وبين كل عشرة أطفال يولدون اليوم ، سوف يكون واحد منهم نزيل أحد المستشفيات ، بنوع أخر من الأمراض العقلية ، و في وقت من الأوقات في أثناء حياتهم .
كثيرون من المرضى عقلياً هم في الواقع مرضى في القلب و النفس . وأمراضهم لا تنطوي على أدمغة فاسدة أو متلفة . فأن الناس لا يفقدون عقولهم أو يحطمون أعصابهم ، بألإنهيارات العصبية المزعومة ، لكنهم يفقدون أنفسهم ! هم يختنقون في عوالم صنعوها لأنفسهم ، في محاولتهم التهرب من العالم الحقيقي .
و الحقيقة المرعبة عن المرض العقلي و العاطفي ، هي غزوة المفزع في جيل الشباب الحاضر الصاعد . فهم الجيل المعذب . و أن نحواً خمسة عشر بالمائة من الطلبة في مدارسهم ، يطلبون معونة علاجية نفسية ، في حين أن ثلاثين بالمائة يحتاجون إليها و يجب أن يطلبوها فعلاً .
ينشغل ملايين من البشر في دفن رؤوسهم في الرمل ، زعماً منهم أن حوادث عصرنا المدمرة غير موجودة في الحقيقة . و هم يحاولون يائسين أن يتهربوا من واقع ضغط الحياة العصرية .
التهرب ليس في ذاته حالة من حالات المرض العقلي ، لكنه محاولة لاشعورية باطنية للتهرب من الحقيقة الواقعية . أن صيغة من السلوك يتبناها الأنسان ، ليتجنب الوقائع و الحقائق الكريهة . ويمكن أن تتخذ صوراً كثيرة . فلزوجة المتضايقة تشتغل نفسها في مهمات شراء مرحة ترويحية، في حين أن غيرها تلجأ الى نوع من الحب الخفي الخائن ، أو الى جلسات غرامية ، كذلك الفتيات التي تعيش في فراغ تلجأ في عصرنا الى الأنترنيت للتسلية ، و لا تعرف بأن هذا هو الشر أذ تتسلل بمشاعر أحد الشبان أو أحداً يتسلى بمشاعرها لأثارة غرائزها فتقول له أنا مبسوطة و ينتهي الأمر و تهرب لتصبح منطوية على ذاتها عائشة لغرائزها التي تسميها أسرار و ترفض مواجهة الحقيقة .
و من أشهر الوسائل للتهرب الإلتجاء الى المسكرات ، التي أصبحت الآن كارثة قومية .
لقد أصبح شرب الخمور من أخطر مشاكلنا الأجتماعية ، وهو أساساً نتيجة محاولة للتهرب من مسؤوليات الحياة ووقائعها . و يمكن أن تكتب مجلدات عن مشكلة أدمان المخدرات . تبلغ كل ليلة ملايين من الحبوب المنومة لمساعدة الشعب على النوم في العالم . هذه المنومات و المسكنات تهدئنا في النهار . و ملايين من الأقراص المنبهة تفوّقنا و توقظنا في الصباح بعد أن تنتهي الأشياء التي تهددنا بالليل .
يقول الكتاب المقدس بأن هذا الهروب من الواقع لا يمكن أن بنتج راحة دائمة . " الذين نهايتهم الهلاك ، الذين إلآههم بطنهم و مجدهم في خزيهم ، يفتكرون في الأرضيات " ( فليبي 19:3 ).
هذا هو عصر القلق ، فمع أن ما لدينا من أسباب القلق ، أقل من وجوه عديدة ، مما كان للعصور السابقة ، يبدو أننا أكثر قلقاً . و مع أن لنا مما ييّسر أمورنا أكثر مما كان لأجدادنا ، إلا أننا أكثر منهم أنزعاجاً . ومع أن لنا من دواعي القلق ، أقل مما كان لهم ، فأننا نفوقهم قلقاً . كانت الأيادي الخشنة علامة الرواد ، أما اليوم فأن سمة الرجل العصري هي الجباه المجعّدة .
كان الرواد يشكون من الإنهيار بسبب الأجهاد البدني ، أما بلوانا نحن فناجمة من زيادة التوتر . و يعزى السبب الأكبر لهذا الى نقل التشديد .
كان أهتمام الأنسان الرئيسي منذ قرن مضى على حياته الروحية ، واليوم أنصرف أهتمامه الرئيسي على مصالحه الجسدية و الوقتية . و يعتقد عدد كبير من الناس ، أننا أذا وفرنا للأنسان الطعام ، والمسكن ، والملبس ، والتعليم ، ووسائل التسلية ، وصلنا به فعلاً الى الجنة الأرضية .
أن أسلوب الحياة العصرية يحول الناس الى ظلال قلقة خالية من المحبة .أن مجتمعنا الأستهلاكي الهزيل ..... الطروب ، المحب للمرح ، الراغب بالسفر في الطائرات ، يخلق أعظم سعادة لأكبر عدد من الناس . و لكن بعكس ذلك أن حياتنا العصرية تقود الى القلق ، والعجز ، وتؤدي أخيراً الى تحطيم ثقافتنا و أنحلالها . هل يمكن أن تكون أحلامنا بأن التقدم المادي يقود في خد ذاته الى السعادة ، مجرد أحلام خيالية ؟؟؟؟؟؟
أن مشكلة الفراغ . قد نظنها مشكلة ، لكن علماء النفس ، وعلماء التحاليل العقلية والباطنية ، وعلماء الأجتماع ، بدأوا يدركون أنها قد تصبح أهم مشكلة تجابه الجيل الصاعد . لقد أصبح الفراع حقيقة واقعة ، أمس الملل مشكلة جديدة كبيرة .
عندما يوجد وقت فراغ أكثر ، و شعورية بالمسؤولية أقل ، تكبر أبعاد مشكلة " ماذا نفعل " ؟؟؟؟؟؟
مع التقدم المتزايد في أنتاج الآلات الذاتية الحركة و الصناعية الكبرى ، سوف يزيد من عدد المتعطلين ، الذين قد أضحوا من أخطر المشاكل الأجتماعية في عصرنا .
فأن النمو المتزايد لأوقات الفراغ ، يمكن أن يزيد الجرائم ، ويزيد عدد البيوت المحطمة ، ويخلق مشاكل نفسية أكثر مما نستطيع علاجها .
يمكن أن يولد سخطاً و تبرماً وقلقاً ، تؤدي بالنتيجة الى تعاسة أفظع ، مما نعانيه الآن مع رخائنا العظيم .
ها نحن نرى هذه الطاقة الأجرامية ، وقد بدأت تظهر بيننا بصورة همجية ، فيما يقوم به الشباب المتعطل عن العمل من تخريب للآثار القديمة . و ها نحن نراه في قاعات الكوكتيل ، حيث يضيع المتضجرون و القلقون ساعات فراغهم المملة . ها نحن نراه في النوادي الليلية ، حيث يشاهد رجال الأعمال الناشلون المتمردون المماؤسات الشهوانية تجري بأساليبها الجنونية الرتيبة، وتترك جمهور النظارة فارغين ، خائبين ، مكتظين بآثارها السيئة .
أن الأمر يتطلب أكثر من ذلك في عصر الحركة الآلية الذاتية الحاضر . وأظن السؤال الجوهري هو ، ماذا يفعل الناس بوقت فراغهم ؟ عما قريب سوف يشتغل الناس ساعات قليلة فقط في اليوم ، ويصبح وقت فراغهم في تزايد مستمر . فأن أنفقوا الوقت في التلفزيون أو على ثفحات الأنترنيت ، أو في آلات اللعب طمعاً في الربح ، عندئذ سوف لا يكون مستقبل الحضارة في العالم صحيحاً أو سليماً جداً .
أن خط سير الحضارة العالمية مستقبلاً ، يتوقف جزئياً على الأقل عما أذا كان الشعب سيستخدمون فراغهم بطريقة إيجابية بناءة . لقد اصبح هذا من أكبر التحديات التي تجابهنا ، وقد تكون مشكلة الفراغ التي نتوقعها في الغد ، أكبر من مشكلة العمل التي نجابهها اليوم ، والمشكلة الكبرى أن الشعب غير مهيأ عاطفياً و لا نفسياً لوقت الفراغ .
أن الحياة سرعان ما تصبح كلها لعباً و لا عمل فيها ، و ماذا سنفعل أذا بوقت فراغنا ؟؟؟؟ هكذا قال شكسبير : لو أصبحت كل السنين أجازات و فرصاً للعب ، يصبح اللعب مملاً كالعمل .
وقال كارليل : " أن حياة السهولة و التنعم ليست لأي أنسان ، ولا لأي إله "
أن خطة الله للجنس البشري ، هب أن يعمل الأنسان و يشتغل ، وهذا كان لخير الأنسان نفسياً و جسمياً و روحياً . فأذا نجحنا في تقدمنا التقني الى درجة التخلي عن هذه القاعدة ، فسيكون هذا خطراً علينا أشد خطر . وقد رأينا من قبل لمحات لما يمكن أن يكون عليه هذا الخطر .
Saturday, 18 July 2009
طريق الى التكامل الانساني ... ' Art of Self-realization '
طريق الى التكامل الانساني ... ' Art of Self-realization '
ما هو طريق الى التكامل الانساني هو علم الذات وتطوير الوعي
طريق الى التكامل الانساني او الدرب الى باطن الانسان ، هو الطريق الى معرفة الذات عبر التطبيق العملي … هو بمثابة مسار وعي داخلي يساعد على تفتيح المقدرات العقلية و القوى الخفية الهاجعة في أعماق كل انسان، وذلك بهدف التطور و الوعي على كل صعيد ، و لا نقول بهدف التوصل الى الذكاء السامي و سبر أغوار الأبعاد الفكرية فحسب … بل الوعي لمجريات الأمور ، والسير بالانسان نحو الأفضل والأكمل والأشمل … انطلاقاً من أنّ الانسان هو سيد نفسه و مصيره.
واقع الطريق الى التكامل الانساني
في القدم ، كان الطريق الى التكامل الانساني ، أو علم الذات الباطنية، الشغل الشاغل لكل من وطأ الأرض وعاش عليها . اذ أن معرفة الانسان لنفسه هي المعرفة الوحيدة التي كان يتوق اليها الكائن البشري ، ويسعى جاهدا لاكتسابها.
منذ ما دبّ الانسان على الأرض ، بدأ هذا الشعور الداخلي يستيقظ - شعور التوق الى معرفة مكنونات نفسه . وعلى مرّ الزمن ، استمر هذا الشعور ينمو حينا ويخبو أحيانا أخرى، تبعا لثقافات وحضارات الشعوب التي ازدهرت بها الأرض . لكن جوهر هذا الشعور لم يتغير، بل بقي ذاته في النفس الانسانية .
وكان انسان الماضي السحيق يدرك ضمنيا أن معرفته لنفسه ستشمل معرفة الطبيعة والكون . لذلك اكتفى انسان تلك الازمنة الغابرة بالسعي الحثيث لمعرفة نفسه ، تلك المعرفة التي ستؤهله لدراية و ادراك كل ما حوله .
لكن مسيره على درب المعرفة لم يدم طويلا ... فقد حاد الانسان عن المسار السليم الذي كان ينتهجه في غابر الأزمان ، لذا استحالت عليه معرفة نفسه ، تلك المعرفة الأسمى قداسة والأرقى شمولية، اذ أنها المعرفة الروحية ذاتها !
وبعدما أدرك الانسان عجزه عن معرفة نفسه - كونه تخلّى عن المنهج الانساني الصحيح - راح يبحث عن معرفة ما يقع عليه بصره وما تطاله يداه ، أي معرفة الطبيعة والمادة، معرفة المنظور والملموس . وكذلك حاول الإلمام بعلم النجوم والكواكب والأفلاك ... وكان ذلك بداية ابتعاده الحقيقي عن نهج ذاته ، وبالتالى شروده عن الدرب المستقيم الذي كاد يوصله الى الهدف الذي وُجد لأجله ، لولا انقياده الأعمى وراء الرغبات المادية، والشهوات الجسدية، التي لم تكن الا لتسجن روحه ، وتقيد انطلاقتها نحو الألوهية السامية .
ذلك كان بدء الخروج عن الدرب القدرية التي رسمها المخطط الالهي، والتي كادت توصل الانسان الى كنف الخالق .
بالرغم من ذلك ، بقي الانسان يشعر، ضمنيا، بضرورة معرفة نفسه ، والتعمق في أسرار ذاته ... ممّا جعل شعوب العالم تبتدع العلوم والمعارف العديدة والمتنوعة التي تدور في فلك الانسان . لكن ما من علم استطاع أن يسبر غور الانسان ، ويتعرف الى كنهه . فالانسان نفسه كان بعيدا كل البعد عن فهم ذاته . كان يسعى لمعرفة المادة والتعمق في تركيبها فحسب ، وقد انساق فعلا وراء زيفها، واستسلم لقيودها وحبائلها ... ظنّا منه أنها المعرفة الحقة والوحيدة .
تاريخ الطريق الى التكامل الانساني
ابتدأت هذه العلوم الباطنية بالانتشار، بادىء ذي بدء، من الشرق الأقصى، حيث حفظها أسلاف الحكماء الكبار في أماكن نائية لا تطالها يد البشر . ومن هنالك انطلق ما عُرف ب 'الأخوية البيضاء'. فكان على كل من شاء اكتساب معرفة الانسان بسائر فروعها، ان يتدرج بالمعرفة والتجارب والتطور الذاتي ... حتى ينتهي به المطاف في الشرق الأقصى، حيث يُسمح له بالتعرّف ، ومن ثم الاطلاع على شتى العلوم الباطنية . وبعد أن ' يتخرّج ' من تلك الجامعة الأم ، يضحي من واجبه أن يحذو حذو معلميه ... أي أن ينطلق في الأرض ليوعي أخاه الانسان ويرشده الى درب الحق !
بهذه الوسيلة ابتدأ علم الطريق الى التكامل الانساني يشق طريقه خارج اسوار الشرق الأقصى، منذ قديم الزمان . لكنه ، حيثما تواجد، بقي سريا لا يُسمح بالاطلاع عليه الا للطلاب الحقيقيين ، أولئك الذين يهدفون الى التكامل الانساني والعودة الى كنف الخالق ، بموجب المخطط الالهي الذي حدد مسار العودة .
وانتشر علم الطريق الى التكامل الانساني في سائر أقطار العالم ، انما بوسائل خفية أو متنكرة في معظم الأحيان، نظرا للظروف السياسية التي كانت تسود بلدانا كثيرة . فقد ظهر علم الطريق الى التكامل الانساني في الشرق الأوسط عبر العلوم الدينية الالهية ... وفي الشرق الأدنى في علم الفراسة، وتوارد الأفكار، والقوى العقلية الغامضة ... وظهر في اليونان عبر علم الأعداد، والهندسة، والفلسفة ... وفي مصر القديمة من خلال سر الخلود وسر البناء . وأيضاً بواسطة ' السحر ' أو السيطرة والتحكم بالعوامل الطبيعية ... وفي بلاد ما بين النهرين عبر علم الفلك ، والتنجيم ، وأسرار الفضاء ... كذلك في بعض البلدان الأوروبية عن طريق علم النفس ، وعلم الكَلِم ... كما ظهر في القارة الأميركية من خلال التحكّم بالعناصر الطبيعية، والسيطرة على الحيوانات ... فما من بلد لم يظهر في تاريخها علم الطريق الى التكامل الانساني بشكل أو بآخر .
لكن الحقيقة تقول أن كل ما جاء ذكره ، كان أشبه بأقنعة لعلم الطريق الى التكامل الانساني ... أقنعة متنوعة كانت كلها تخفي هذا العلم الواسع ، إن عَلِم الانسان بذلك أم لم يعلم !
وبالرغم من هذا التوسع و الانتشار أثناء العصور القديمة، بقي العلم الحقيقي، علم باطن الانسان ، خافيا ... ولم يبارح مقره الأصيل الا بسرية تامة، حتى دخول العصر الحالي .
مراجع الطريق الى التكامل الانساني
منذ منتصف القرن العشرين، قرر كبار الحكماء، أسياد ' الأخوية البيضاء العالمية ' ، ضرورة نشر الطريق الى التكامل الانساني علنا ، وذلك بواسطة أشخاص كانوا قد كرسوا أنفسهم لهذا العمل المقدس . أما أسلوب النشر، فكان يعتمد أساسا على مخطوطات الطريق الى التكامل الانساني القيمة و على التجربة الشخصية . بمعنى أن المعلم أو الطالب الذي يرغب في تقديم الطريق الى التكامل الانساني الى الآخرين ، وجب عليه أن يسير على الدرب الباطنية، درب الوعي والتطور بنفسه ، ومن ثم ينقل معرفته وخبرته الى اخوانه ابناء البشر. اذ أن مجرد الاطلاع على علم الطريق الى التكامل الانساني ومن ثم نقله الى العامة، كان أمراً محظوراً . لأن الطريق الى التكامل الانساني علم يعتمد اعتماداً كلياً على التطبيق العملي، وكذلك على الخبرات الشخصية التي يكتسبها السائرون على درب معرفة الذات ، أو درب قدر البشر !
وهكذا بدأت المنشورات ، والكتب ، والمقالات بالظهور بشكل وافر بُعَيْد منتصف القرن العشرين . وجميعها تتحدث عن علم الطريق الى التكامل الانساني الخالص ، أي العلوم الخافية التي لم يكن يسمح بنشرها أو حتى الاطلاع عليها . وذلك بعدما قرر القيمون على هذه العلوم أن الوقت قد حان لنشرها علناً ... فالبشرية، بوجه عام ، ما زالت تتخبط بالجهل ... خصوصا وأن حرية الاختيار قد تُرِكتْ لها في انتقاء المصير الذي تريد، في الوقت الذي تشاء !
و هكذا بدأ الطريق الى التكامل الانساني يرى طريقه الى النور معتمدا ليس فقط على ما جاء قديما في المخطوطات المقدسة، بل أيضا على خلاصة ما اختبره وطبّقه وعاشه أولئك الحكماء، كبار أسياد المعارف الروحية، وكل من سار على ذات الدرب المقدسة .
هدف الطريق الى التكامل الانساني
بناء على ما تقدم ، يتبيّن هدف الطريق الى التكامل الانساني السامي ، ألا وهو توعية و تطوير الانسان ... وما من سبب أو هدف آخر سوى توعية الانسان فقط ، انطلاقاً من محبة الانسان لأخيه الانسان ، وتنفيذاً للمشيئة الالهية .
يخبرنا الطريق الى التكامل الانساني أن عمر الأرض محدد، كذلك عمر الانسان عليها ... بعد ذلك تنتهي مهمة الأرض ، فتفنى... وينتقل الانسان الذي رفض الوعي الى أرض جديدة حيث يتلقى هناك علوماً مكثفة في معرفة الذات . لكن اسلوب تلقي تلك العلوم هناك ، سيختلف عن الأسلوب المتبع حالياً. فالأسلوب الجديد سيكون صارماً حيث أن انسان تلك الأرض الجديدة سيفتقر الى حرية الاختيار التي يتمتع بها على هذا الكوكب الأرضي !!! اذ أن انسان الأرض الجديدة، لن يكون مخيّراً في اكتساب علوم الطريق الى التكامل الانساني ، بل ستفرض عليه فرضاً، ولن تكون طريقه خالية من الآلام والعذاب ... حيث أنه ينعم الآن بحرية اختيار درب المعرفة والوعي ، لكنه يسيء استعمال هذه الحرية !
هدف الطريق الى التكامل الانساني هو ايصال كل انسان الى وعي ذاته ، ومعرفة حقيقتها . ولهذا الأمر وحده استمر هذا العلم على وجه الأرض منذ أن استوى الوعي البشري ... بل استمر الطريق الى التكامل الانساني بالتطور والانتشار حتى كاد يعم شتى المجالات العامة . وها هو اليوم يدخل كل نطاق ابتداء من علوم الذرة وانتهاء بعلوم الأكوان . لأنه العلم الوحيد الذي ابتدأ باكتسابه الانسان منذ وجوده على الأرض، والوحيد الذي استمر بالتطور والتوسع حتى الزمن الحاضر ... وهو لن يتوقف عن التقدم الا متى وصل الانسان الى كامل معرفة ذاته . بذلك يكون الطريق الى التكامل الانساني قد خدم هدفه ، وأدّى الرسالة التى وجد من أجلها … ألا وهي وعي التطور، والتطور في الوعي !
منهج الطريق الى التكامل الانساني
' ان العلم الأفضل والأهم هو ذلك الذي يمكن تطبيقه عملياً ... ذلك الذي يؤدي بالانسان الى التطور من خلال هذا التطبيق ... ولا فائدة ترجى من علم يقوم على النظريات ، ولا يقدم سوى النظريات!! '
والواقع أن هذا القول الصائب يختصر منهج الطريق الى التكامل الانساني ، فعلم الطريق الى التكامل الانساني لا يرتكز إلا على التطبيق العملي ... بل هو التطبيق العملي لمجمل العلوم و المعارف و المبادىء التي تسير بالانسان نحو التطور الذاتي .
منهج الطريق الى التكامل الانساني اختياري ، غير محدد، بالرغم من أنه يرتكز على عدة بنود ومبادىء ... اختياري، لأن باستطاعة أي انسان أن يرسم النهج الذي يريد، ويسلك الطريق التي يشاء ... طالما هو يقوم بتطبيق تلك المبادىء والبنود الأساسية، والمبادىء الأساسية لهذا المنهج الكامل والمتكامل تُختصر في كلمات ثلاث : محبة - وعي – تطبيق
واذا ما قمنا بتحليل أو تشريح هذه المبادىء الثلاثة، نجدها تتفرع وتتكامل حتى تشمل كل شيء في الحياة الانسانية، فيكتمل الانسان بها .
وبقدر ما يقوم بتطبيق هذه المبادىء ، بقدر ما يعي ويتفتح ويتوسع بالوعي ... اذ أن منهج الطريق الى التكامل الانساني هو طريقة حياة عملية تطبيقية، كاملة متكاملة .
الافادة من الطريق الى التكامل الانساني ذكرنا أن علم الطريق الى التكامل الانساني ليس علماً نظرياً، ليس معلومات الاطلاع عليها أمر اختياري ، ليس ثقافة عامة يستطيع من يشاء أن يطالعها، ثم يهملها !
علم الطريق الى التكامل الانساني طريقة حياة يحياها الانسان يوما بعد يوم ... وطريقة الحياة هذه سوف تؤدي بسالكها الى الوعي والتطور - ولا نقل الى الذكاء السامي والبُعد الفكري فقط .
فالتطبيق الحياتي يعني انفتاحا على الجديد، ويعني كذلك تمرين وعي الطالب على احتواء المزيد ... تمرين فكره على التحليل، وبالتالي على التمييز والاستنتاج ... تمرين طاقاته الباطنية على التفتّح والعمل بعدما كانت هاجعة ... تمرين نفسه على العمل بنظام وانتظام ، بذلك يحيا الزمن مضاعفا ... تمرين ذاته على تقبّل المصاعب الحياتية بروِّية وتفهّم ، ومن ثم ايجاد الحل المناسب لكل منها بسهولة و موضوعية … الى ما هنالك من انجازات سوف يتحقق منها كل من اتبع الطريق الى التكامل الانساني كنهج حياتي .
الطريق الى التكامل الانساني و الباراسيكولوجيا
ان أول ما يتبادر الى ذهن الأشخاص العاديين الذين لم يتعرفوا الى الطريق الى التكامل الانساني عن كثب ، هو أن الطريق الى التكامل الانساني مجرد تسمية أخرى للباراسيكولوجيا ... والواقع أن هذا الظن خاطىء ! فالطريق الى التكامل الانساني قد يلتقي مع الباراسيكولوجيا في عدة نواحي ، لكنه يختلف معها من نواح اخرى ... علما أن الباراسيكولوجيا ليس الا محاولة علماء النفس للخروج من نطاق مادة الجسد الكثيفة، والتعرّف الى الواقع الباطني في الانسان !
ونعود لنذكّر أن هدف الأنسان هو التطور في الوعي ، لتصبح حياته أكثر تطوراً ! ونتّجه ثانية لنقارن بين هدف الطريق الى التكامل الانساني وهدف الباراسيكولوجيا، فنجد أن الأول ينطلق من البُعد الانساني ليصل الى البُعد الالهي ... فيما الثاني يتوقف عند قسم محدود من البُعد الانساني، فحتى هذا القسم لا تشمله الباراسيكولوجيا برُمّته !
والانسان الواعي سيتحقق بنفسه من هذه الفوارق بين الطريق الى التكامل الانساني والباراسيكولوجيا ، وسيميّز بين هدف كل منهما أثناء مسيرته على الدرب الباطنية، درب الطريق الى التكامل الانساني .
الطريق الى التكامل الانساني و الميتافيزيقيا
في غابر الأزمان ، لم تكن المعرفة مقسمة أو مجزأة الى مواضيع واختصاصات شأن العلوم الحالية . فنحن اليوم نسمع باسماء علوم كثيرة منها علم الفيزياء، وعلم الكيمياء، كذلك علم النفس ، والطب ، وعلم الذرة وعلم الفلك ألخ ... أما في الماضي السحيق فكانت المعرفة علماً واحداً، هو علم الانسان ... الذي كان يشمل سائر العلوم .
فالمعاهد القديمة لم تكن برامجها تسمح للطلاب بدراسة علم الطب لوحده دون علم الهندسة ... أو علم الفلك دون علم الذبذبات الصحية مثلا... بل كانت المعاهد تدرّس علم الانسان ككل ، فيكتسب الطالب سائر العلوم التي تُعتبر أجزاءاً من علم الانسان !
ومع مرور الزمن ، وبعدما تكثفت العلوم المادية حتى باتت تشكل عائقاً أمام تطور الانسان وانطلاق وعيه ... وبعد أن شرد الانسان عن الدرب القويم ، وأغلقت منافذ الوعي فيه ... وبعدما غاصت معظم خلايا دماغه في لا وعي مطبق ، لم يعد باستطاعة الانسان أن يلمّ بما كان يلمّ به قديماً من علوم ...لأن وعيه المتضائل لم يعد باستطاعته استيعاب سائر العلوم . آنذاك ، نظام جديد وُجد ... وكأن الحكمة الالهية قررت أن يقوم الانسان بدراسة علم واحد أو عِلْميْن ، دون سائر العلوم ... على أن يطرق باب علم مختلف في كل دورة حياتية لاحقة ! بذلك يكتسب سائر العلوم عبر مراحل حياتية عديدة، فيتفتح وعيه تدريجياً، ويصل رويداً رويداً الى علم الانسان الكامل . عندها تتفتح جميع خلايا دماغه ، ويصبح كتلة وعي واحدة .
الطريق الى التكامل الانساني و الجمعيات أو معاهد معرفة الباطن الأخرى
منذ البدء - بدء حياة الانسان على الأرض - رسمت الطريق التي يجب على الانسان سلوكها من أجل العودة الى الخالق . ووضعت الأنظمة و القوانين التي يجب اتباعها لتسهيل تلك المسيرة المقدسة، وكل ذلك قد سجّل في الوعي الباطني الانساني .
سار البعض على تلك الطريق ، وشرد البعض الآخر عن اتباع تلك الأنظمة، وعن انتهاج الدرب المقدسة . ولما وجد القيمون أن الانسان قد تاه عن وعيه الباطني ... ارتأوا تجميع تلك الأنظمة والقوانين فى مخطوطات خاصة ، وتأسيس معهد خاص لتعليم الانسان ، بل لتذكيره بما يجب انتهاجه للعودة الى الأصل . وكان هذا المعهد هو المعهد الباطني الأول من نوعه على وجه الأرض، وقد سمي ب ' الأخوية البيضاء ! '
ومضت عهود و أزمان على تأسيس هذه الأخوية الأولى التي خرّجت معلمين متفوّقين و روّاداً على درب الوعي ، وقادة ادراك قلّ نظيرهم ... انطلقوا من هذه الأخوية، وانتشروا في أنحاء العالم أجمع ، يؤسسون معاهد أخرى ذات درجات وأسماء مختلفة ... لكنها جميعاً كانت تتبع ذات الأنظمة التي تأسست عليها الأخوية الأم - الأخوية البيضاء . وذلك سعياً منهم لتثقيف الشعوب وتوعية باطن كل انسان ، حسب مستوى وعيه .
وأظهرت هذه المعاهد الباطنية نتائج متفوقة فى بادىء الأمر . لكن الشرود عن طريق الحق بدأ مع غياب المؤسسين ... واستمر مع التغييرات التي طرأت على كل معهد، حتى بات العدد الأكبر من تلك المعاهد الباطنية صورة معاكسة أو مزيفة عن الأصل ... شأن معظم المعاهد الباطنية المتواجدة حالياً على الأرض ... وبالتالي انقطع اتصالها مع الأخوية الأم .
وبعدما تدّرك الوعى البشري الى الحضيض ، وبعد أن كثر التهافت على المصالح الفردية، لاسيما داخل المعاهد التي ما زالت تدعي انتسابها الى الأخوية البيضاء، ارتأى القيمون أن الوقت قد حان لاعادة الانسان الضال الى الدرب القويم . فباشر البعض من القيّمين تصميم المخطط الذي سيعيد كافة المعاهد الباطنية الى الأصل ، ويجعل من كل مريد عضواً في ' الأخوية البيضاء ' عبر درب الطريق الى التكامل الانساني ، أو عبر النهج الأساسي الذي كان متبعا في ' الأخوية البيضاء ' .
هذا مع العلم أن الطريق الى التكامل الانساني لن يعمل على دخول الجمعيات أو المعاهد الباطنية ... فهدفه ليس التوسّع في هذا المضمار، بل أن يحوي الجميع ، وألا يكون محتوَياً من قبل أي كان ... لأن الأصل يحوي الكل ... ولا يكون مُحتوَياً في شيء !
الطريق الى التكامل الانساني و معرفة الذات
الطريق الى التكامل الانساني ليس معرفة الذات فحسب ، بل تطبيق معرفة الذات عملياً في الحياة !
' ان معرفة الذات هي أمّ كل معرفة ! ' عبارة قالها الأقدمون . وبعدها كانت انطلاقة الفكر الفلسفي اليوناني . فمعرفة الذات هي الهدف الأول من علم الطريق الى التكامل الانساني ، لكنه ليس الهدف الأخير . لأن معرفة الذات تعتبر اكتمال وعي الانسان ، أو وصوله الى العرش الانساني . يليها مرحلة اخرى ارقى حكمة و معرفة و تطوراً ... وهذا ما سترتقي اليه روح الانسان الذي انطلق من معرفة الذات ، الى تطبيق هذه المعرفة، ومن ثم تجاوزها الى معرفة الكون .
فمعرفة الانسان لنفسه أمر واجب ، اذ أن الانسان هو المحور والمنطلق . لكن معرفة الكون كذلك أمر ضروري ، لأن الانسان نفسه هو جزء من هذا الكون ! والشيء المهم والملفت للنظر هو أن معرفة الكون سوف تنطلق من معرفة الذات ... فالذات الانسانية هي المحور ، وهي أساس كل شيء !
معرفة الانسان لذاته هي ذلك الحلم الذي لطالما راود الفلاسفة والعلماء، والذي سعى اليه العظماء والأعيان ... واعتقد الجسم الطبي يوماً أنه وصل اليه ! لكن الواقع يؤكد أن ما من أحد استطاع الوصول الى معرفة الانسان سوى من امتلك علم الطريق الى التكامل الانساني ، وسلك درب الوعي والتطور! علماً ان معرفة الذات في مفهوم الطريق الى التكامل الانساني ، تشمل التطبيق العملي لهذه المعرفة .
ما نقصده بكلمة ' الذات ' هو ذلك الجزء الالهي السامي في الانسان ، ذلك الجزء الخفي الذي تتجاهل او تجهل العامة وجوده ... أنه المسيّر الحقيقي للكائن البشري ، بل هو الانسان الحق !
الطريق الى التكامل الانساني في الكون
كان وما زال علم الطريق الى التكامل الانساني العلم الأشمل والأوسع . نقول : كان و ما زال ... لأنه كان قبلاً، كان هو علم الانسان منذ أن استوى الانسان واعياً على الأرض ... وما زال ، لأنه ها هو يشرق من جديد على الوعي الانساني ، ليرتقي به الى الأسمى ! وسيبقى الطريق الى التكامل الانساني ، لأنه الأبقى، ولأنه الأكمل !
حقيقة واقعية تأكد منها الطلاب المتفوقون وهي أن علم الطريق الى التكامل الانساني يُدرّس في سائر طبقات الكون ... وليس على الأرض فقط ! لأنه استمرارية، ولأنه الطريق الى الحق !!!
حيثما يوجد الانسان ، على الأرض أو في عالم الماوراء، متجسداً أو من دون جسد ... يعتبر علم الطريق الى التكامل الانساني هو الأشمل والأسمى ، لأنه علم الروح لا المادة، والجوهر لا الجسد !
في جميع طبقات الوعي الماورائية، يُلقَّن علم الطريق الى التكامل الانساني ، لأنه الوحيد الذي يصلح فى تلك الطبقات كافة . فهو علم الذات وتطوير الوعي .
الدرب القدريّة تمتد عبر الأزمان والأكوان ، تنطلق من صميم الانسان ، وتمتد وتتمدد، ترتفع وتسمو حتى طبقات الفضاء الأعلى ... فالعوالم الماورائية التي تحوي روح الانسان ، ليست محدودة، ولا معدودة . وأينما تواجد الانسان ، امتدت الدرب القدرية ... وعلى تلك الدرب يتلقى الانسان علم الطريق الى التكامل الانساني ... ليتابع ، ويتابع ... فالهدف هو أن يصل الى حيث المعرفة الكاملة التي لا معرفة بعدها !
والمعلمون الحكماء ينتشرون في كل مكان ، على الأرض وفيما وراء الأرض ، يوعّون الانسان و يقدمون اليه المعرفة التي من شأنها أن تقربه أكثر فأكثر من نفسه ، ومن الدرب التي يجب أن يسلكها نحو الهدف .
مستقبل الطريق الى التكامل الانساني لا نبالغ اذا ما أكّدنا أن الايزوتيريك سوف يشمل كل علم وجد على سطح الأرض . وهذا الواقع ليس بعيد التحقيق ، لأن المستقبل قد بدأت معالمه تظهر رويداً رويداً .
ها هو الطريق الى التكامل الانساني - قد بدأ يجتاح الطبّ ، وعلم النفس ، وأيضاً علم الهندسة والأرقام ، والعلوم التاريخية والجغرافية . وتدريجاً ، سوف يغزو كل علم على وجه الأرض ... لا ليجعل من شتى العلوم علوماً الطريق الى التكامل الانساني ، فذلك ليس الهدف ، بل ليصبح الطريق الى التكامل الانساني هو العلم الوحيد على الأرض الذي يشتمل على شتى العلوم ، لأنه بكل بساطة علم الانسان الشامل !
المستقبل القريب ، وليس البعيد، سيشهد انطلاقة الطريق الى التكامل الانساني في سائر الحقول والمجالات العلمية ، لينظّم شتى العلوم ويعرفها الى الحقيقة، ويكشف الجانب الخفي، الجانب الحقيقي منها.
أما المستقبل البعيد، فسيشهد احتواء الطريق الى التكامل الانساني للعلوم جمعاء، وبالتالي سوف يصبح الطريق الى التكامل الانساني العلم الوحيد الذي يدرّس في مناهج المعاهد والجامعات ... ليس لأنه علم الانسان فحسب ، بل لأنه علم الكون من خلال الانسان !
نرى انسان اليوم يسعى الى البحث عن خفايا الأمور أكثر من انسان الأمس ، وكأن انسان الحاضر قد ضاق ذرعا بالجهل يراه من حوله ، وبقيود المادة التي تكبّله ، وتمنعه من التحليق في فضاء الذات ! وهذا ما جعل الطريق الى التكامل الانساني يتحرك ... وها هي تباشيره تلوح في الأفق ... فالانسان الذي يطلب ، لا بد أن يُعطى ... وحين يسعى لا بدّ أن ينال . وها ان الطريق الى التكامل الانساني يكشف كل ما كان خافياً ... وكل ما كان حكراً على الأعيان والملوك ... لأن الملك الحقيقي هو الانسان !
وهذا ما سيتحقق مستقبلاً ، ليس في المستقبل البعيد، بل القريب ، والقريب جداً !
والعناية الالهية تبارك وتأخذ بيد كل من سعى واعياً نحو الحقيقة و الحق !!
* الطريق الى التكامل الانساني ، أو الدرب الباطنية و أهميتها في حياة الإنسان
… الذي يدرّس أصول معرفة الذات … و يقدّم التمارين النفسانية التطبيقية للتحقُّق من هذه المعرفة عملياً ، وذلك لمساعدة كل طالب معرفة ، على الولوج الى مكنونات نفسه ، و جلاء الغموض عن خفايا ذاته ! ... كل ذلك يقدمه الطريق الى التكامل الانساني بحكمة الوعي و المعرفة المكتسبة.
الطريق الى التكامل الانساني هو العلم الاول على الارض ، منذ ما وطئ الانسان هذا الكوكب ! هو علم الانسان ككل ، لا سيما معرفة النواحي الخفية و اللامنظورة في معناها اللامحدود !! وبما ان الانسان هو المحور والمنطلق، ينطلق الطريق الى التكامل الانساني من معرفة الانسان لذاته ، عبر منهج داخلي عملي ، او عبر درب باطنية تطبيقية ... ويتوسّع في كل ما حوله ، ليشمل كل علم وكل معرفة . من هنا ، كان كل علم يتعلق بالانسان - ان كان ماديا ، باطنيا ، او روحيا - يعتبر جزءاً من الطريق الى التكامل الانساني .
استناداً الى ذلك ، يظهر الطريق الى التكامل الانساني بمثابة درب باطنية تغوص في اغوار الانسان وتتجه نحو حقائق الامور ... نحو اللاوعي او الوعي الباطني ... نحو الذات ، والحقيقة الكامنة في الانسان ، تلك الحقيقة التي تحوي كل شيء . والواقع أن هذه الدرب الباطنية لا تكتفي نظرياً . بمعرفة الذات ، بل تُعلّم الانسان كيف يتحقق عملياً من هذه المعرفة بنفسه - في سبيل تحقيق ذاته - وكيف يتوسّع في شتى العلوم حسب تعمّقه في معرفته لذاته ، وهو على درب الوعي سائر، و يستنير بالحكمة.
هدف الطريق الى التكامل الانساني هو ايصال كل انسان الى وعي ذاته ، ومعرفة حقيقتها . بذلك يكون الطريق الى التكامل الانساني قد خدم هدفه، وأدى الرسالة التي من أجلها وجد ، ألا وهي وعي التطور ، والتطور في الوعي على جميع الاصعدة ، بحكمة المعرفة !
العلم لا يطور نفسه…
بل يطور الوسائل التي بها يتعرف الى المعرفة !
المعرفة في مفهومها المطلق سر و لغز :
سر من يملك كل شيء و يشكو الافتقار …
و لغز من ملك كل شيء دون قصد الادخار ...
عودّنا الطريق الى التكامل الانساني أن يكشف لنا الجديد في كل شيء، عودّنا الأصالة في كل معرفة. أخذ بيدنا دائماً إلى الينبوع للارتواء منه معرفة زلالاً في منطق متجانس وحكمة متناهية. ولا تتوقف مهمته عند هذا الحد، فهو ليس مجرد نظريات وتنظير كغيره. وهو يطلب منا أن نختبر ما يقدمه لنا، أن نتحقق منه في حياتنا الواقعية والعملية. الطريق الى التكامل الانساني فطنة تستلهم وذكاء يحلل، ومفاهيم تبنى على أصول الواقع الحياتي والمنطق العملي
الطريق الى التكامل الانساني فكر والمعرفة بدون فكر ومعلومات ناقصة، وأحاديث متحذلقين، وشطحات خيال، إذا هو معرفة واكتشاف، حكمة راقية وفكر متطور، ومنطق سام وعلم إنساني... علم حياتي ذاتي في منهج أكاديمي.... وهدفه هو إلقاء الضوء على مكنونات الوعي واللاواعي في الإنسان، ثم العمل على توسيع المدارك بها، إنسان الإيزوتيريك وحدة زمنية طيلة وجوده على الأرض... ووحدة كونية خالدة، أزمانها ارتقاء في ما ورائيات الأرض
جديد الطريق الى التكامل الانساني انه يستثير الفكر ، و استثارة الفكر سبب تطور العلم ، و تطور الثقافة و الحضارة ، اي تطور في الوعي الانساني ينعكس ارتقاءً في الشؤون الحياتية . مواضيع الكتاب القيت في محاضرات في لبنان وخارج لبنان ، و نوقشت في ندوات مع رجال علم واختصاص : قاسمها المشترك أنها تدور حول الطريق الى التكامل الانساني باعتباره علم المعرفة ومعرفة العلم ، و لا عجب ان لاقت الاستحسان والانفتاح ، او النقد و الاستفسار . أما عناوين الموضوعات الواردة في الكتاب فجاءت كما يلي، كيف تجزأت المعرفة إلى فلسفات وأديان وعلوم وفنون، حقيقة الفلسفة - أصلها وهدفها كما يرويها الطريق الى التكامل الانساني ، قصة الفلسفة وعلاقتها ب الطريق الى التكامل الانساني ، الفارق بين باطن المعرفة وظاهر العلم
يوضح الطريق الى التكامل الانساني أن العاطفة واحة الفكر، لكنها ليست الحب. الفكر قوة صفاء العاطفة، لكنه ليس الحب... تسليط قوة صفاء الفكر على واحة العاطفة هو الحب!
كثيرون كتبوا في الحب وعن الحب، وكثيرون عاشوا حالات هي ألوان من الحب... إنما يبدو أن معظم الكتابات والحالات هي بحث عن الحب وفي الحب. ففي عرف الحقيقة إن مستوى الحب في حياة كل فرد يحدّده مستوى وعيه ومستوى شفافية النفس البعيدة كل البعد عن وهم المثالية في الرابط الانساني المسمّى حبا ً! فالمثالية في الحب كبت صارم لا يميِّز بين وضوح الحالة الداخلية للنفس وغموضها، بحيث يتم التركيز فقط على ما يتوجب القيام به لدى التعامل مع الآخر بموجب التقاليد 'والأتيكيت' والأصول المتعارف عليها، بمعزل عن حاجة النفس للتعبير والتعلّم والإرتقاء. المطلوب أن يكون الحب منهج تلقين انساني جدِّي ومعمَّق للنفس البشرية. فالإنغماس في دراسة الحب وحده هو انغماس في الأنا ليس إلا... والحب الانساني الأصيل هو أشبه ما يكون بدراسات عليا في الذات... لكشف انفتاح مكامنها على النفس، مكامنها الهاجعة في ديمومة النور، القابعة في صمت الدهور بانتظار وعي النفس لها.
تعرَّف الى الحب أنه يُرينا الحب طبيعة النفس البشرية بتواصلها مع الذات الانسانية، ويميط اللثام عن الفارق بين عمل الجنس (المحصور في الجسد) وفعل الحب (الذي يرتفع الى الذات) ما يتَّضح لنا أن الحب حالة وعي وحقيقة نور... فيتبدّى الحب والوعي صنوان. فالوعي هو النور، والنور أسمى حال في الكون. إحقاق تفاعل الحب في النفس هو الوعي. أما إحقاق التفاعل الموحّد مع الذات فيعني انبلاج النور الداخلي... وبين الاثنيْن تقطن المعاناة في الحب وصراعات النفس بين الجنس والحب!
على صعيد آخر، النور-الوعي-الحب، تشكِّل ثلاثية الحياة التي تختصر مسار الوعي البشري والانساني بكليّته. عبر مسيرة الوعي هذه يتبدّى الجمال إمرأة تفيض أنوثة وتتهادى حبا ً... ويتبدّى الجمال رجلا ً ينضح ويتمخّض حضورا ً في حبه!
حقا ً، من يبتعد عن الحب أو يهين عاطفة الحب بالجنس المبتذل والعلاقات الرخيصة يكون قد أهان الوعي الانساني لديه!
إن تفاعلات الحب في النفس البشرية تتحقّق مرة كلذة جسد... ومرة كدفء مشاعر... ومرة كتواصل فكر.
الحرية نواة الحب... الزواج جسد الحب. بينهما يمتد مسار تغشيه صراعات الألم والمعاناة، صراعات البشري والانساني، الوعي واللاوعي!
إن الروح هي الأشد ظمأ ً للحب، والأشد تألما ً من دون المحبة! من هنا فإن الجنس ليس هو الحب! ليس الجنس جوهر الحب ولا نبضه كتواصل يبدأ من المخلوق باتجاه الخالق مفعِّلا ً نبض المحبة بين مخلوقات النور في الوجود. انه الحب الذي يوحِّد النفس مع الكائنات، فتستشف هي (النفس) نبض المحبة.
تعرَّف الى الحب يُظهر الحب كحالة انسانية سامية بعيدة عن السفسطة والتنظير انطلاقا ً من معاناة انسان الحاضر الذي يتخبّط في تجاذبات ما يعتقده حبا ً وهو يكابد جراء الفشل في تحقيق الحب في حياته. وهو يكشف الحب كحالة متقدمة من الوعي الانساني، كتقنية شفافة تمكّن المرء من الارتقاء في تجربتها. هو مسيرة باحث دؤوب ينشد الوصول، واعيا ً التحديات ومريدا ً تخطي مصاعب الحياة في صلب الوعي الذي يتوسع وينمو في الفكر والمشاعر كلما تجدّد الحب وارتقى.
ما هو طريق الى التكامل الانساني هو علم الذات وتطوير الوعي
طريق الى التكامل الانساني او الدرب الى باطن الانسان ، هو الطريق الى معرفة الذات عبر التطبيق العملي … هو بمثابة مسار وعي داخلي يساعد على تفتيح المقدرات العقلية و القوى الخفية الهاجعة في أعماق كل انسان، وذلك بهدف التطور و الوعي على كل صعيد ، و لا نقول بهدف التوصل الى الذكاء السامي و سبر أغوار الأبعاد الفكرية فحسب … بل الوعي لمجريات الأمور ، والسير بالانسان نحو الأفضل والأكمل والأشمل … انطلاقاً من أنّ الانسان هو سيد نفسه و مصيره.
واقع الطريق الى التكامل الانساني
في القدم ، كان الطريق الى التكامل الانساني ، أو علم الذات الباطنية، الشغل الشاغل لكل من وطأ الأرض وعاش عليها . اذ أن معرفة الانسان لنفسه هي المعرفة الوحيدة التي كان يتوق اليها الكائن البشري ، ويسعى جاهدا لاكتسابها.
منذ ما دبّ الانسان على الأرض ، بدأ هذا الشعور الداخلي يستيقظ - شعور التوق الى معرفة مكنونات نفسه . وعلى مرّ الزمن ، استمر هذا الشعور ينمو حينا ويخبو أحيانا أخرى، تبعا لثقافات وحضارات الشعوب التي ازدهرت بها الأرض . لكن جوهر هذا الشعور لم يتغير، بل بقي ذاته في النفس الانسانية .
وكان انسان الماضي السحيق يدرك ضمنيا أن معرفته لنفسه ستشمل معرفة الطبيعة والكون . لذلك اكتفى انسان تلك الازمنة الغابرة بالسعي الحثيث لمعرفة نفسه ، تلك المعرفة التي ستؤهله لدراية و ادراك كل ما حوله .
لكن مسيره على درب المعرفة لم يدم طويلا ... فقد حاد الانسان عن المسار السليم الذي كان ينتهجه في غابر الأزمان ، لذا استحالت عليه معرفة نفسه ، تلك المعرفة الأسمى قداسة والأرقى شمولية، اذ أنها المعرفة الروحية ذاتها !
وبعدما أدرك الانسان عجزه عن معرفة نفسه - كونه تخلّى عن المنهج الانساني الصحيح - راح يبحث عن معرفة ما يقع عليه بصره وما تطاله يداه ، أي معرفة الطبيعة والمادة، معرفة المنظور والملموس . وكذلك حاول الإلمام بعلم النجوم والكواكب والأفلاك ... وكان ذلك بداية ابتعاده الحقيقي عن نهج ذاته ، وبالتالى شروده عن الدرب المستقيم الذي كاد يوصله الى الهدف الذي وُجد لأجله ، لولا انقياده الأعمى وراء الرغبات المادية، والشهوات الجسدية، التي لم تكن الا لتسجن روحه ، وتقيد انطلاقتها نحو الألوهية السامية .
ذلك كان بدء الخروج عن الدرب القدرية التي رسمها المخطط الالهي، والتي كادت توصل الانسان الى كنف الخالق .
بالرغم من ذلك ، بقي الانسان يشعر، ضمنيا، بضرورة معرفة نفسه ، والتعمق في أسرار ذاته ... ممّا جعل شعوب العالم تبتدع العلوم والمعارف العديدة والمتنوعة التي تدور في فلك الانسان . لكن ما من علم استطاع أن يسبر غور الانسان ، ويتعرف الى كنهه . فالانسان نفسه كان بعيدا كل البعد عن فهم ذاته . كان يسعى لمعرفة المادة والتعمق في تركيبها فحسب ، وقد انساق فعلا وراء زيفها، واستسلم لقيودها وحبائلها ... ظنّا منه أنها المعرفة الحقة والوحيدة .
تاريخ الطريق الى التكامل الانساني
ابتدأت هذه العلوم الباطنية بالانتشار، بادىء ذي بدء، من الشرق الأقصى، حيث حفظها أسلاف الحكماء الكبار في أماكن نائية لا تطالها يد البشر . ومن هنالك انطلق ما عُرف ب 'الأخوية البيضاء'. فكان على كل من شاء اكتساب معرفة الانسان بسائر فروعها، ان يتدرج بالمعرفة والتجارب والتطور الذاتي ... حتى ينتهي به المطاف في الشرق الأقصى، حيث يُسمح له بالتعرّف ، ومن ثم الاطلاع على شتى العلوم الباطنية . وبعد أن ' يتخرّج ' من تلك الجامعة الأم ، يضحي من واجبه أن يحذو حذو معلميه ... أي أن ينطلق في الأرض ليوعي أخاه الانسان ويرشده الى درب الحق !
بهذه الوسيلة ابتدأ علم الطريق الى التكامل الانساني يشق طريقه خارج اسوار الشرق الأقصى، منذ قديم الزمان . لكنه ، حيثما تواجد، بقي سريا لا يُسمح بالاطلاع عليه الا للطلاب الحقيقيين ، أولئك الذين يهدفون الى التكامل الانساني والعودة الى كنف الخالق ، بموجب المخطط الالهي الذي حدد مسار العودة .
وانتشر علم الطريق الى التكامل الانساني في سائر أقطار العالم ، انما بوسائل خفية أو متنكرة في معظم الأحيان، نظرا للظروف السياسية التي كانت تسود بلدانا كثيرة . فقد ظهر علم الطريق الى التكامل الانساني في الشرق الأوسط عبر العلوم الدينية الالهية ... وفي الشرق الأدنى في علم الفراسة، وتوارد الأفكار، والقوى العقلية الغامضة ... وظهر في اليونان عبر علم الأعداد، والهندسة، والفلسفة ... وفي مصر القديمة من خلال سر الخلود وسر البناء . وأيضاً بواسطة ' السحر ' أو السيطرة والتحكم بالعوامل الطبيعية ... وفي بلاد ما بين النهرين عبر علم الفلك ، والتنجيم ، وأسرار الفضاء ... كذلك في بعض البلدان الأوروبية عن طريق علم النفس ، وعلم الكَلِم ... كما ظهر في القارة الأميركية من خلال التحكّم بالعناصر الطبيعية، والسيطرة على الحيوانات ... فما من بلد لم يظهر في تاريخها علم الطريق الى التكامل الانساني بشكل أو بآخر .
لكن الحقيقة تقول أن كل ما جاء ذكره ، كان أشبه بأقنعة لعلم الطريق الى التكامل الانساني ... أقنعة متنوعة كانت كلها تخفي هذا العلم الواسع ، إن عَلِم الانسان بذلك أم لم يعلم !
وبالرغم من هذا التوسع و الانتشار أثناء العصور القديمة، بقي العلم الحقيقي، علم باطن الانسان ، خافيا ... ولم يبارح مقره الأصيل الا بسرية تامة، حتى دخول العصر الحالي .
مراجع الطريق الى التكامل الانساني
منذ منتصف القرن العشرين، قرر كبار الحكماء، أسياد ' الأخوية البيضاء العالمية ' ، ضرورة نشر الطريق الى التكامل الانساني علنا ، وذلك بواسطة أشخاص كانوا قد كرسوا أنفسهم لهذا العمل المقدس . أما أسلوب النشر، فكان يعتمد أساسا على مخطوطات الطريق الى التكامل الانساني القيمة و على التجربة الشخصية . بمعنى أن المعلم أو الطالب الذي يرغب في تقديم الطريق الى التكامل الانساني الى الآخرين ، وجب عليه أن يسير على الدرب الباطنية، درب الوعي والتطور بنفسه ، ومن ثم ينقل معرفته وخبرته الى اخوانه ابناء البشر. اذ أن مجرد الاطلاع على علم الطريق الى التكامل الانساني ومن ثم نقله الى العامة، كان أمراً محظوراً . لأن الطريق الى التكامل الانساني علم يعتمد اعتماداً كلياً على التطبيق العملي، وكذلك على الخبرات الشخصية التي يكتسبها السائرون على درب معرفة الذات ، أو درب قدر البشر !
وهكذا بدأت المنشورات ، والكتب ، والمقالات بالظهور بشكل وافر بُعَيْد منتصف القرن العشرين . وجميعها تتحدث عن علم الطريق الى التكامل الانساني الخالص ، أي العلوم الخافية التي لم يكن يسمح بنشرها أو حتى الاطلاع عليها . وذلك بعدما قرر القيمون على هذه العلوم أن الوقت قد حان لنشرها علناً ... فالبشرية، بوجه عام ، ما زالت تتخبط بالجهل ... خصوصا وأن حرية الاختيار قد تُرِكتْ لها في انتقاء المصير الذي تريد، في الوقت الذي تشاء !
و هكذا بدأ الطريق الى التكامل الانساني يرى طريقه الى النور معتمدا ليس فقط على ما جاء قديما في المخطوطات المقدسة، بل أيضا على خلاصة ما اختبره وطبّقه وعاشه أولئك الحكماء، كبار أسياد المعارف الروحية، وكل من سار على ذات الدرب المقدسة .
هدف الطريق الى التكامل الانساني
بناء على ما تقدم ، يتبيّن هدف الطريق الى التكامل الانساني السامي ، ألا وهو توعية و تطوير الانسان ... وما من سبب أو هدف آخر سوى توعية الانسان فقط ، انطلاقاً من محبة الانسان لأخيه الانسان ، وتنفيذاً للمشيئة الالهية .
يخبرنا الطريق الى التكامل الانساني أن عمر الأرض محدد، كذلك عمر الانسان عليها ... بعد ذلك تنتهي مهمة الأرض ، فتفنى... وينتقل الانسان الذي رفض الوعي الى أرض جديدة حيث يتلقى هناك علوماً مكثفة في معرفة الذات . لكن اسلوب تلقي تلك العلوم هناك ، سيختلف عن الأسلوب المتبع حالياً. فالأسلوب الجديد سيكون صارماً حيث أن انسان تلك الأرض الجديدة سيفتقر الى حرية الاختيار التي يتمتع بها على هذا الكوكب الأرضي !!! اذ أن انسان الأرض الجديدة، لن يكون مخيّراً في اكتساب علوم الطريق الى التكامل الانساني ، بل ستفرض عليه فرضاً، ولن تكون طريقه خالية من الآلام والعذاب ... حيث أنه ينعم الآن بحرية اختيار درب المعرفة والوعي ، لكنه يسيء استعمال هذه الحرية !
هدف الطريق الى التكامل الانساني هو ايصال كل انسان الى وعي ذاته ، ومعرفة حقيقتها . ولهذا الأمر وحده استمر هذا العلم على وجه الأرض منذ أن استوى الوعي البشري ... بل استمر الطريق الى التكامل الانساني بالتطور والانتشار حتى كاد يعم شتى المجالات العامة . وها هو اليوم يدخل كل نطاق ابتداء من علوم الذرة وانتهاء بعلوم الأكوان . لأنه العلم الوحيد الذي ابتدأ باكتسابه الانسان منذ وجوده على الأرض، والوحيد الذي استمر بالتطور والتوسع حتى الزمن الحاضر ... وهو لن يتوقف عن التقدم الا متى وصل الانسان الى كامل معرفة ذاته . بذلك يكون الطريق الى التكامل الانساني قد خدم هدفه ، وأدّى الرسالة التى وجد من أجلها … ألا وهي وعي التطور، والتطور في الوعي !
منهج الطريق الى التكامل الانساني
' ان العلم الأفضل والأهم هو ذلك الذي يمكن تطبيقه عملياً ... ذلك الذي يؤدي بالانسان الى التطور من خلال هذا التطبيق ... ولا فائدة ترجى من علم يقوم على النظريات ، ولا يقدم سوى النظريات!! '
والواقع أن هذا القول الصائب يختصر منهج الطريق الى التكامل الانساني ، فعلم الطريق الى التكامل الانساني لا يرتكز إلا على التطبيق العملي ... بل هو التطبيق العملي لمجمل العلوم و المعارف و المبادىء التي تسير بالانسان نحو التطور الذاتي .
منهج الطريق الى التكامل الانساني اختياري ، غير محدد، بالرغم من أنه يرتكز على عدة بنود ومبادىء ... اختياري، لأن باستطاعة أي انسان أن يرسم النهج الذي يريد، ويسلك الطريق التي يشاء ... طالما هو يقوم بتطبيق تلك المبادىء والبنود الأساسية، والمبادىء الأساسية لهذا المنهج الكامل والمتكامل تُختصر في كلمات ثلاث : محبة - وعي – تطبيق
واذا ما قمنا بتحليل أو تشريح هذه المبادىء الثلاثة، نجدها تتفرع وتتكامل حتى تشمل كل شيء في الحياة الانسانية، فيكتمل الانسان بها .
وبقدر ما يقوم بتطبيق هذه المبادىء ، بقدر ما يعي ويتفتح ويتوسع بالوعي ... اذ أن منهج الطريق الى التكامل الانساني هو طريقة حياة عملية تطبيقية، كاملة متكاملة .
الافادة من الطريق الى التكامل الانساني ذكرنا أن علم الطريق الى التكامل الانساني ليس علماً نظرياً، ليس معلومات الاطلاع عليها أمر اختياري ، ليس ثقافة عامة يستطيع من يشاء أن يطالعها، ثم يهملها !
علم الطريق الى التكامل الانساني طريقة حياة يحياها الانسان يوما بعد يوم ... وطريقة الحياة هذه سوف تؤدي بسالكها الى الوعي والتطور - ولا نقل الى الذكاء السامي والبُعد الفكري فقط .
فالتطبيق الحياتي يعني انفتاحا على الجديد، ويعني كذلك تمرين وعي الطالب على احتواء المزيد ... تمرين فكره على التحليل، وبالتالي على التمييز والاستنتاج ... تمرين طاقاته الباطنية على التفتّح والعمل بعدما كانت هاجعة ... تمرين نفسه على العمل بنظام وانتظام ، بذلك يحيا الزمن مضاعفا ... تمرين ذاته على تقبّل المصاعب الحياتية بروِّية وتفهّم ، ومن ثم ايجاد الحل المناسب لكل منها بسهولة و موضوعية … الى ما هنالك من انجازات سوف يتحقق منها كل من اتبع الطريق الى التكامل الانساني كنهج حياتي .
الطريق الى التكامل الانساني و الباراسيكولوجيا
ان أول ما يتبادر الى ذهن الأشخاص العاديين الذين لم يتعرفوا الى الطريق الى التكامل الانساني عن كثب ، هو أن الطريق الى التكامل الانساني مجرد تسمية أخرى للباراسيكولوجيا ... والواقع أن هذا الظن خاطىء ! فالطريق الى التكامل الانساني قد يلتقي مع الباراسيكولوجيا في عدة نواحي ، لكنه يختلف معها من نواح اخرى ... علما أن الباراسيكولوجيا ليس الا محاولة علماء النفس للخروج من نطاق مادة الجسد الكثيفة، والتعرّف الى الواقع الباطني في الانسان !
ونعود لنذكّر أن هدف الأنسان هو التطور في الوعي ، لتصبح حياته أكثر تطوراً ! ونتّجه ثانية لنقارن بين هدف الطريق الى التكامل الانساني وهدف الباراسيكولوجيا، فنجد أن الأول ينطلق من البُعد الانساني ليصل الى البُعد الالهي ... فيما الثاني يتوقف عند قسم محدود من البُعد الانساني، فحتى هذا القسم لا تشمله الباراسيكولوجيا برُمّته !
والانسان الواعي سيتحقق بنفسه من هذه الفوارق بين الطريق الى التكامل الانساني والباراسيكولوجيا ، وسيميّز بين هدف كل منهما أثناء مسيرته على الدرب الباطنية، درب الطريق الى التكامل الانساني .
الطريق الى التكامل الانساني و الميتافيزيقيا
في غابر الأزمان ، لم تكن المعرفة مقسمة أو مجزأة الى مواضيع واختصاصات شأن العلوم الحالية . فنحن اليوم نسمع باسماء علوم كثيرة منها علم الفيزياء، وعلم الكيمياء، كذلك علم النفس ، والطب ، وعلم الذرة وعلم الفلك ألخ ... أما في الماضي السحيق فكانت المعرفة علماً واحداً، هو علم الانسان ... الذي كان يشمل سائر العلوم .
فالمعاهد القديمة لم تكن برامجها تسمح للطلاب بدراسة علم الطب لوحده دون علم الهندسة ... أو علم الفلك دون علم الذبذبات الصحية مثلا... بل كانت المعاهد تدرّس علم الانسان ككل ، فيكتسب الطالب سائر العلوم التي تُعتبر أجزاءاً من علم الانسان !
ومع مرور الزمن ، وبعدما تكثفت العلوم المادية حتى باتت تشكل عائقاً أمام تطور الانسان وانطلاق وعيه ... وبعد أن شرد الانسان عن الدرب القويم ، وأغلقت منافذ الوعي فيه ... وبعدما غاصت معظم خلايا دماغه في لا وعي مطبق ، لم يعد باستطاعة الانسان أن يلمّ بما كان يلمّ به قديماً من علوم ...لأن وعيه المتضائل لم يعد باستطاعته استيعاب سائر العلوم . آنذاك ، نظام جديد وُجد ... وكأن الحكمة الالهية قررت أن يقوم الانسان بدراسة علم واحد أو عِلْميْن ، دون سائر العلوم ... على أن يطرق باب علم مختلف في كل دورة حياتية لاحقة ! بذلك يكتسب سائر العلوم عبر مراحل حياتية عديدة، فيتفتح وعيه تدريجياً، ويصل رويداً رويداً الى علم الانسان الكامل . عندها تتفتح جميع خلايا دماغه ، ويصبح كتلة وعي واحدة .
الطريق الى التكامل الانساني و الجمعيات أو معاهد معرفة الباطن الأخرى
منذ البدء - بدء حياة الانسان على الأرض - رسمت الطريق التي يجب على الانسان سلوكها من أجل العودة الى الخالق . ووضعت الأنظمة و القوانين التي يجب اتباعها لتسهيل تلك المسيرة المقدسة، وكل ذلك قد سجّل في الوعي الباطني الانساني .
سار البعض على تلك الطريق ، وشرد البعض الآخر عن اتباع تلك الأنظمة، وعن انتهاج الدرب المقدسة . ولما وجد القيمون أن الانسان قد تاه عن وعيه الباطني ... ارتأوا تجميع تلك الأنظمة والقوانين فى مخطوطات خاصة ، وتأسيس معهد خاص لتعليم الانسان ، بل لتذكيره بما يجب انتهاجه للعودة الى الأصل . وكان هذا المعهد هو المعهد الباطني الأول من نوعه على وجه الأرض، وقد سمي ب ' الأخوية البيضاء ! '
ومضت عهود و أزمان على تأسيس هذه الأخوية الأولى التي خرّجت معلمين متفوّقين و روّاداً على درب الوعي ، وقادة ادراك قلّ نظيرهم ... انطلقوا من هذه الأخوية، وانتشروا في أنحاء العالم أجمع ، يؤسسون معاهد أخرى ذات درجات وأسماء مختلفة ... لكنها جميعاً كانت تتبع ذات الأنظمة التي تأسست عليها الأخوية الأم - الأخوية البيضاء . وذلك سعياً منهم لتثقيف الشعوب وتوعية باطن كل انسان ، حسب مستوى وعيه .
وأظهرت هذه المعاهد الباطنية نتائج متفوقة فى بادىء الأمر . لكن الشرود عن طريق الحق بدأ مع غياب المؤسسين ... واستمر مع التغييرات التي طرأت على كل معهد، حتى بات العدد الأكبر من تلك المعاهد الباطنية صورة معاكسة أو مزيفة عن الأصل ... شأن معظم المعاهد الباطنية المتواجدة حالياً على الأرض ... وبالتالي انقطع اتصالها مع الأخوية الأم .
وبعدما تدّرك الوعى البشري الى الحضيض ، وبعد أن كثر التهافت على المصالح الفردية، لاسيما داخل المعاهد التي ما زالت تدعي انتسابها الى الأخوية البيضاء، ارتأى القيمون أن الوقت قد حان لاعادة الانسان الضال الى الدرب القويم . فباشر البعض من القيّمين تصميم المخطط الذي سيعيد كافة المعاهد الباطنية الى الأصل ، ويجعل من كل مريد عضواً في ' الأخوية البيضاء ' عبر درب الطريق الى التكامل الانساني ، أو عبر النهج الأساسي الذي كان متبعا في ' الأخوية البيضاء ' .
هذا مع العلم أن الطريق الى التكامل الانساني لن يعمل على دخول الجمعيات أو المعاهد الباطنية ... فهدفه ليس التوسّع في هذا المضمار، بل أن يحوي الجميع ، وألا يكون محتوَياً من قبل أي كان ... لأن الأصل يحوي الكل ... ولا يكون مُحتوَياً في شيء !
الطريق الى التكامل الانساني و معرفة الذات
الطريق الى التكامل الانساني ليس معرفة الذات فحسب ، بل تطبيق معرفة الذات عملياً في الحياة !
' ان معرفة الذات هي أمّ كل معرفة ! ' عبارة قالها الأقدمون . وبعدها كانت انطلاقة الفكر الفلسفي اليوناني . فمعرفة الذات هي الهدف الأول من علم الطريق الى التكامل الانساني ، لكنه ليس الهدف الأخير . لأن معرفة الذات تعتبر اكتمال وعي الانسان ، أو وصوله الى العرش الانساني . يليها مرحلة اخرى ارقى حكمة و معرفة و تطوراً ... وهذا ما سترتقي اليه روح الانسان الذي انطلق من معرفة الذات ، الى تطبيق هذه المعرفة، ومن ثم تجاوزها الى معرفة الكون .
فمعرفة الانسان لنفسه أمر واجب ، اذ أن الانسان هو المحور والمنطلق . لكن معرفة الكون كذلك أمر ضروري ، لأن الانسان نفسه هو جزء من هذا الكون ! والشيء المهم والملفت للنظر هو أن معرفة الكون سوف تنطلق من معرفة الذات ... فالذات الانسانية هي المحور ، وهي أساس كل شيء !
معرفة الانسان لذاته هي ذلك الحلم الذي لطالما راود الفلاسفة والعلماء، والذي سعى اليه العظماء والأعيان ... واعتقد الجسم الطبي يوماً أنه وصل اليه ! لكن الواقع يؤكد أن ما من أحد استطاع الوصول الى معرفة الانسان سوى من امتلك علم الطريق الى التكامل الانساني ، وسلك درب الوعي والتطور! علماً ان معرفة الذات في مفهوم الطريق الى التكامل الانساني ، تشمل التطبيق العملي لهذه المعرفة .
ما نقصده بكلمة ' الذات ' هو ذلك الجزء الالهي السامي في الانسان ، ذلك الجزء الخفي الذي تتجاهل او تجهل العامة وجوده ... أنه المسيّر الحقيقي للكائن البشري ، بل هو الانسان الحق !
الطريق الى التكامل الانساني في الكون
كان وما زال علم الطريق الى التكامل الانساني العلم الأشمل والأوسع . نقول : كان و ما زال ... لأنه كان قبلاً، كان هو علم الانسان منذ أن استوى الانسان واعياً على الأرض ... وما زال ، لأنه ها هو يشرق من جديد على الوعي الانساني ، ليرتقي به الى الأسمى ! وسيبقى الطريق الى التكامل الانساني ، لأنه الأبقى، ولأنه الأكمل !
حقيقة واقعية تأكد منها الطلاب المتفوقون وهي أن علم الطريق الى التكامل الانساني يُدرّس في سائر طبقات الكون ... وليس على الأرض فقط ! لأنه استمرارية، ولأنه الطريق الى الحق !!!
حيثما يوجد الانسان ، على الأرض أو في عالم الماوراء، متجسداً أو من دون جسد ... يعتبر علم الطريق الى التكامل الانساني هو الأشمل والأسمى ، لأنه علم الروح لا المادة، والجوهر لا الجسد !
في جميع طبقات الوعي الماورائية، يُلقَّن علم الطريق الى التكامل الانساني ، لأنه الوحيد الذي يصلح فى تلك الطبقات كافة . فهو علم الذات وتطوير الوعي .
الدرب القدريّة تمتد عبر الأزمان والأكوان ، تنطلق من صميم الانسان ، وتمتد وتتمدد، ترتفع وتسمو حتى طبقات الفضاء الأعلى ... فالعوالم الماورائية التي تحوي روح الانسان ، ليست محدودة، ولا معدودة . وأينما تواجد الانسان ، امتدت الدرب القدرية ... وعلى تلك الدرب يتلقى الانسان علم الطريق الى التكامل الانساني ... ليتابع ، ويتابع ... فالهدف هو أن يصل الى حيث المعرفة الكاملة التي لا معرفة بعدها !
والمعلمون الحكماء ينتشرون في كل مكان ، على الأرض وفيما وراء الأرض ، يوعّون الانسان و يقدمون اليه المعرفة التي من شأنها أن تقربه أكثر فأكثر من نفسه ، ومن الدرب التي يجب أن يسلكها نحو الهدف .
مستقبل الطريق الى التكامل الانساني لا نبالغ اذا ما أكّدنا أن الايزوتيريك سوف يشمل كل علم وجد على سطح الأرض . وهذا الواقع ليس بعيد التحقيق ، لأن المستقبل قد بدأت معالمه تظهر رويداً رويداً .
ها هو الطريق الى التكامل الانساني - قد بدأ يجتاح الطبّ ، وعلم النفس ، وأيضاً علم الهندسة والأرقام ، والعلوم التاريخية والجغرافية . وتدريجاً ، سوف يغزو كل علم على وجه الأرض ... لا ليجعل من شتى العلوم علوماً الطريق الى التكامل الانساني ، فذلك ليس الهدف ، بل ليصبح الطريق الى التكامل الانساني هو العلم الوحيد على الأرض الذي يشتمل على شتى العلوم ، لأنه بكل بساطة علم الانسان الشامل !
المستقبل القريب ، وليس البعيد، سيشهد انطلاقة الطريق الى التكامل الانساني في سائر الحقول والمجالات العلمية ، لينظّم شتى العلوم ويعرفها الى الحقيقة، ويكشف الجانب الخفي، الجانب الحقيقي منها.
أما المستقبل البعيد، فسيشهد احتواء الطريق الى التكامل الانساني للعلوم جمعاء، وبالتالي سوف يصبح الطريق الى التكامل الانساني العلم الوحيد الذي يدرّس في مناهج المعاهد والجامعات ... ليس لأنه علم الانسان فحسب ، بل لأنه علم الكون من خلال الانسان !
نرى انسان اليوم يسعى الى البحث عن خفايا الأمور أكثر من انسان الأمس ، وكأن انسان الحاضر قد ضاق ذرعا بالجهل يراه من حوله ، وبقيود المادة التي تكبّله ، وتمنعه من التحليق في فضاء الذات ! وهذا ما جعل الطريق الى التكامل الانساني يتحرك ... وها هي تباشيره تلوح في الأفق ... فالانسان الذي يطلب ، لا بد أن يُعطى ... وحين يسعى لا بدّ أن ينال . وها ان الطريق الى التكامل الانساني يكشف كل ما كان خافياً ... وكل ما كان حكراً على الأعيان والملوك ... لأن الملك الحقيقي هو الانسان !
وهذا ما سيتحقق مستقبلاً ، ليس في المستقبل البعيد، بل القريب ، والقريب جداً !
والعناية الالهية تبارك وتأخذ بيد كل من سعى واعياً نحو الحقيقة و الحق !!
* الطريق الى التكامل الانساني ، أو الدرب الباطنية و أهميتها في حياة الإنسان
… الذي يدرّس أصول معرفة الذات … و يقدّم التمارين النفسانية التطبيقية للتحقُّق من هذه المعرفة عملياً ، وذلك لمساعدة كل طالب معرفة ، على الولوج الى مكنونات نفسه ، و جلاء الغموض عن خفايا ذاته ! ... كل ذلك يقدمه الطريق الى التكامل الانساني بحكمة الوعي و المعرفة المكتسبة.
الطريق الى التكامل الانساني هو العلم الاول على الارض ، منذ ما وطئ الانسان هذا الكوكب ! هو علم الانسان ككل ، لا سيما معرفة النواحي الخفية و اللامنظورة في معناها اللامحدود !! وبما ان الانسان هو المحور والمنطلق، ينطلق الطريق الى التكامل الانساني من معرفة الانسان لذاته ، عبر منهج داخلي عملي ، او عبر درب باطنية تطبيقية ... ويتوسّع في كل ما حوله ، ليشمل كل علم وكل معرفة . من هنا ، كان كل علم يتعلق بالانسان - ان كان ماديا ، باطنيا ، او روحيا - يعتبر جزءاً من الطريق الى التكامل الانساني .
استناداً الى ذلك ، يظهر الطريق الى التكامل الانساني بمثابة درب باطنية تغوص في اغوار الانسان وتتجه نحو حقائق الامور ... نحو اللاوعي او الوعي الباطني ... نحو الذات ، والحقيقة الكامنة في الانسان ، تلك الحقيقة التي تحوي كل شيء . والواقع أن هذه الدرب الباطنية لا تكتفي نظرياً . بمعرفة الذات ، بل تُعلّم الانسان كيف يتحقق عملياً من هذه المعرفة بنفسه - في سبيل تحقيق ذاته - وكيف يتوسّع في شتى العلوم حسب تعمّقه في معرفته لذاته ، وهو على درب الوعي سائر، و يستنير بالحكمة.
هدف الطريق الى التكامل الانساني هو ايصال كل انسان الى وعي ذاته ، ومعرفة حقيقتها . بذلك يكون الطريق الى التكامل الانساني قد خدم هدفه، وأدى الرسالة التي من أجلها وجد ، ألا وهي وعي التطور ، والتطور في الوعي على جميع الاصعدة ، بحكمة المعرفة !
العلم لا يطور نفسه…
بل يطور الوسائل التي بها يتعرف الى المعرفة !
المعرفة في مفهومها المطلق سر و لغز :
سر من يملك كل شيء و يشكو الافتقار …
و لغز من ملك كل شيء دون قصد الادخار ...
عودّنا الطريق الى التكامل الانساني أن يكشف لنا الجديد في كل شيء، عودّنا الأصالة في كل معرفة. أخذ بيدنا دائماً إلى الينبوع للارتواء منه معرفة زلالاً في منطق متجانس وحكمة متناهية. ولا تتوقف مهمته عند هذا الحد، فهو ليس مجرد نظريات وتنظير كغيره. وهو يطلب منا أن نختبر ما يقدمه لنا، أن نتحقق منه في حياتنا الواقعية والعملية. الطريق الى التكامل الانساني فطنة تستلهم وذكاء يحلل، ومفاهيم تبنى على أصول الواقع الحياتي والمنطق العملي
الطريق الى التكامل الانساني فكر والمعرفة بدون فكر ومعلومات ناقصة، وأحاديث متحذلقين، وشطحات خيال، إذا هو معرفة واكتشاف، حكمة راقية وفكر متطور، ومنطق سام وعلم إنساني... علم حياتي ذاتي في منهج أكاديمي.... وهدفه هو إلقاء الضوء على مكنونات الوعي واللاواعي في الإنسان، ثم العمل على توسيع المدارك بها، إنسان الإيزوتيريك وحدة زمنية طيلة وجوده على الأرض... ووحدة كونية خالدة، أزمانها ارتقاء في ما ورائيات الأرض
جديد الطريق الى التكامل الانساني انه يستثير الفكر ، و استثارة الفكر سبب تطور العلم ، و تطور الثقافة و الحضارة ، اي تطور في الوعي الانساني ينعكس ارتقاءً في الشؤون الحياتية . مواضيع الكتاب القيت في محاضرات في لبنان وخارج لبنان ، و نوقشت في ندوات مع رجال علم واختصاص : قاسمها المشترك أنها تدور حول الطريق الى التكامل الانساني باعتباره علم المعرفة ومعرفة العلم ، و لا عجب ان لاقت الاستحسان والانفتاح ، او النقد و الاستفسار . أما عناوين الموضوعات الواردة في الكتاب فجاءت كما يلي، كيف تجزأت المعرفة إلى فلسفات وأديان وعلوم وفنون، حقيقة الفلسفة - أصلها وهدفها كما يرويها الطريق الى التكامل الانساني ، قصة الفلسفة وعلاقتها ب الطريق الى التكامل الانساني ، الفارق بين باطن المعرفة وظاهر العلم
يوضح الطريق الى التكامل الانساني أن العاطفة واحة الفكر، لكنها ليست الحب. الفكر قوة صفاء العاطفة، لكنه ليس الحب... تسليط قوة صفاء الفكر على واحة العاطفة هو الحب!
كثيرون كتبوا في الحب وعن الحب، وكثيرون عاشوا حالات هي ألوان من الحب... إنما يبدو أن معظم الكتابات والحالات هي بحث عن الحب وفي الحب. ففي عرف الحقيقة إن مستوى الحب في حياة كل فرد يحدّده مستوى وعيه ومستوى شفافية النفس البعيدة كل البعد عن وهم المثالية في الرابط الانساني المسمّى حبا ً! فالمثالية في الحب كبت صارم لا يميِّز بين وضوح الحالة الداخلية للنفس وغموضها، بحيث يتم التركيز فقط على ما يتوجب القيام به لدى التعامل مع الآخر بموجب التقاليد 'والأتيكيت' والأصول المتعارف عليها، بمعزل عن حاجة النفس للتعبير والتعلّم والإرتقاء. المطلوب أن يكون الحب منهج تلقين انساني جدِّي ومعمَّق للنفس البشرية. فالإنغماس في دراسة الحب وحده هو انغماس في الأنا ليس إلا... والحب الانساني الأصيل هو أشبه ما يكون بدراسات عليا في الذات... لكشف انفتاح مكامنها على النفس، مكامنها الهاجعة في ديمومة النور، القابعة في صمت الدهور بانتظار وعي النفس لها.
تعرَّف الى الحب أنه يُرينا الحب طبيعة النفس البشرية بتواصلها مع الذات الانسانية، ويميط اللثام عن الفارق بين عمل الجنس (المحصور في الجسد) وفعل الحب (الذي يرتفع الى الذات) ما يتَّضح لنا أن الحب حالة وعي وحقيقة نور... فيتبدّى الحب والوعي صنوان. فالوعي هو النور، والنور أسمى حال في الكون. إحقاق تفاعل الحب في النفس هو الوعي. أما إحقاق التفاعل الموحّد مع الذات فيعني انبلاج النور الداخلي... وبين الاثنيْن تقطن المعاناة في الحب وصراعات النفس بين الجنس والحب!
على صعيد آخر، النور-الوعي-الحب، تشكِّل ثلاثية الحياة التي تختصر مسار الوعي البشري والانساني بكليّته. عبر مسيرة الوعي هذه يتبدّى الجمال إمرأة تفيض أنوثة وتتهادى حبا ً... ويتبدّى الجمال رجلا ً ينضح ويتمخّض حضورا ً في حبه!
حقا ً، من يبتعد عن الحب أو يهين عاطفة الحب بالجنس المبتذل والعلاقات الرخيصة يكون قد أهان الوعي الانساني لديه!
إن تفاعلات الحب في النفس البشرية تتحقّق مرة كلذة جسد... ومرة كدفء مشاعر... ومرة كتواصل فكر.
الحرية نواة الحب... الزواج جسد الحب. بينهما يمتد مسار تغشيه صراعات الألم والمعاناة، صراعات البشري والانساني، الوعي واللاوعي!
إن الروح هي الأشد ظمأ ً للحب، والأشد تألما ً من دون المحبة! من هنا فإن الجنس ليس هو الحب! ليس الجنس جوهر الحب ولا نبضه كتواصل يبدأ من المخلوق باتجاه الخالق مفعِّلا ً نبض المحبة بين مخلوقات النور في الوجود. انه الحب الذي يوحِّد النفس مع الكائنات، فتستشف هي (النفس) نبض المحبة.
تعرَّف الى الحب يُظهر الحب كحالة انسانية سامية بعيدة عن السفسطة والتنظير انطلاقا ً من معاناة انسان الحاضر الذي يتخبّط في تجاذبات ما يعتقده حبا ً وهو يكابد جراء الفشل في تحقيق الحب في حياته. وهو يكشف الحب كحالة متقدمة من الوعي الانساني، كتقنية شفافة تمكّن المرء من الارتقاء في تجربتها. هو مسيرة باحث دؤوب ينشد الوصول، واعيا ً التحديات ومريدا ً تخطي مصاعب الحياة في صلب الوعي الذي يتوسع وينمو في الفكر والمشاعر كلما تجدّد الحب وارتقى.
Subscribe to:
Posts (Atom)
